ta muallif kitobidan iqtiboslar Китайское миропонимание. Обзор философии Китая
Ксения Тихомирова, Андрей Тихомиров

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar2 Iqtiboslar316 Oʻqiyapti1.5K Javonlarda

В III в. жил философ Ван Би (226—249 гг.). В своих «Комментариях к Лао-цзы» он писал, что нельзя сказать, что такое «дао», а можно лишь сказать, что «дао» не есть что-то и что его можно выразить понятием «нет». Ван Би считал, что понятие «нет» является основным, а понятие «есть» — вспомогательным.

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Диана Н.iqtibos olmoqda2 yil oldin

Ван Чун (27 — ок. 97 гг.) является крупнейшим материалистом Древнего Китая. В своей книге «Лунь хэн» («Критические рассуждения»), используя материализм, Ван Чун нанес удар телеологии и мистицизму. Он считал, что необычайные изменения в природе не имеют никакой цели и вовсе не выражают ни радости, ни гнева человека или духа. Правду и неправду дела можно разрешить не иначе, как через опыт, а правду и неправду спора — не иначе, как путем доказательств. Основываясь только на чувствах, еще нельзя обрести истину; к чувственным данным необходимо применить анализ разума — только тогда человек не будет обманут органами чувств

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Валерия Сигареваiqtibos olmoqda2 hafta oldin

жертвоприношения и совершаются обряды. Конфуцианство с его учением о незыблемом постоянстве порядков, разделении людей на низших и высших по воле неба используется правящими кругами Китая для контроля над народными массами. Буддизм

Fikr bildirish

Валерия Сигареваiqtibos olmoqda2 hafta oldin

изгнанием «злых духов», гаданиями и т. п. Для даосизма характерно эклектическое сочетание элементов буддизма, конфуцианства, бытовых суеверий, различных мистических представлений

Fikr bildirish

Валерия Сигареваiqtibos olmoqda2 hafta oldin

полулегендарному мыслителю древности Лао-цзы. Главное понятие в ней, «Дао», объявляется сущностью и первопричиной мира, источником его многообразия, «матерью всех вещей

Fikr bildirish

Публичное имяiqtibos olmoqda4 hafta oldin

Источник конфуцианства — «Лунь-юй» («Беседы и суждения»), написанные последователями Конфуция (VI в. до н. э.)

Fikr bildirish

Валерия Т.iqtibos olmoqda1 oy oldin

Однако подлинный расцвет древней китайской философии приходится именно на период VI — III в до н. э., который по праву называют золотым веком китайской философии.

Fikr bildirish

Янiqtibos olmoqda1 oy oldin

Этим учением школа Дун Чжун-шу освящала власть императора и в то же время предостерегала его, чтобы он не поступал слишком произвольно и безрассудно, в ущерб интересам господствующего класса.

Fikr bildirish

Янiqtibos olmoqda1 oy oldin

Для века упадка и смут характерна обстановка борьбы между удельными князьями; для века водворения мира — объединение всего Китая, а для века великого мира — приобщение диких племен, окружающих Китай, к цивилизации и мировой гармонии.

Fikr bildirish

Янiqtibos olmoqda1 oy oldin

Виднейшим из них был Дун Чжун-шу (II — I вв. до н. э.).

Fikr bildirish

ta muallif kitobidan iqtiboslar Китайское миропонимание. Обзор философии КитаяКсения Тихомирова, Андрей Тихомиров

ta muallif kitobidan iqtiboslar Китайское миропонимание. Обзор философии Китая
Ксения Тихомирова, Андрей Тихомиров