Kitobdan iqtiboslar Империя наций: Этнографическое знание и формирование Советского Союзаmuallif Франсин Хирш
Он отметил, что и в Белоруссии досоветская статистика существенно расходится с советской. Но когда представители ЦИК прибыли в Гомельскую губернию и другие спорные регионы, оказалось «трудно разобраться, что это — белорусское селение или русское»: «в разговоре употребляют некоторые русские слова, другие — белорусские». Петерс рассказал, что, когда спрашивал тамошних жителей, хотят ли они объединиться с Белоруссией, те отвечали решительным отказом. «Зачем я буду изучать белорусский язык? — спрашивали они. — С русским языком я могу пройти и одну шестую часть земного шара». По словам Петерса, эти люди отвечали «исходя из материальных интересов», скрывая свое «белорусское» происхождение695. Отметив, что ЦИК и Политбюро при решении объединить бóльшую часть этих регионов с Белоруссией основывались на этнографических данных, а не на национальном самосознании, Петерс порекомендовал применить аналогичный подход и к Таджикистану696.
2 kishiga yoqdi
Конечно, все еще предполагалось, что когда-нибудь в отдаленном будущем нации отомрут. Но вышло так, что первым отмерло партийное государство.
1 kishiga yoqdi
В этой главе я, напротив, доказываю, что Советский Союз принял свою форму именно потому, что партия не полностью контролировала процесс районирования и, по сути, даже не могла прийти к согласию о том, как к нему приступить217
1 kishiga yoqdi
Оставаясь советскими в формальном юридическом смысле, диаспорные национальности, однако, были лишены учреждений, функционирующих на их родных языках, земли и собственности и депортированы из режимных зон. Лица, обвиненные в сокрытии своей принадлежности к одной из диаспорных национальностей, теряли работу, исключались из партии и тоже подвергались депортации или аресту. В 1938 и 1939 годах жертвы такого обращения слали Сталину, Михаилу Калинину и другим советским руководителям письма с вопросами: «Кто я по национальности?… Что такое национальность[?] Можно ли переменить национальность[?] Каким образом меняется национальность[?]»1120.
Например, один фольклорист (Викторин Попов) помогал северной сказительнице Марфе Крюковой «размещать определенные события в правильной исторической последовательности» и даже знакомил ее с биографиями Ленина, Сталина и героя Гражданской войны Чапаева1018. Эти новые работы, представленные как оригинальные сочинения народов СССР, служили доказательством не только достижений революции на культурном фронте, но и теорий самих этнографов.
Идея «человека» как экономического ресурса, который можно перемещать и максимизировать — и который может адаптироваться к новой среде, — стала важной частью советского научного дискурса в 1920‐х годах и позволила подвести научную базу под сталинскую экономическую политику914.
Посетители любовались на панораму жизни народов, имевших то же советское гражданство, что и у них самих, но зачастую уходили с ощущением, что эти восковые фигуры в шкурах изображают странных «других» из отдаленных земель. Дети знакомились с чукотским воином и сибирским шаманом, но экспозиция ничего не говорила о том, какое отношение те имеют к жизни этих детей. Более того, жители Ленинграда и его окрестностей с немалым трудом узнавали себя даже в изображенных русских и финнах.
Но что еще хуже, одна из ключевых идей экспозиции — а именно то, что географические и климатические условия формируют (и тем самым ограничивают) человеческое общество, — противоречила революционному оптимизму. Как объяснялось в брошюре для учителей, изданной в 1925 году совместно музеем и Ленинградским отделом народного образования (ЛОНО), главная экспозиция музея учила детей тому, что это за счет борьбы человека с природой разные народы развиваются каждый по-своему:
национальный вопрос» может быть «решен» предоставлением населению «реальных прав у себя на месте».
свое решение национального вопроса для наций, которые предпочли бы не отделяться от Российской империи на этапе «переходного времени» поднимающегося капитализма.
сторики оживленно дискутировали, был ли СССР империей, государством-«нациестроителем» нового типа или некой комбинацией того и другого.