Опыт киноглаза: исследование кинематографической автономии

Kitobdan iqtiboslar  Опыт киноглаза: исследование кинематографической автономии

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
оно тематизирует механизм апперцепции — не только перцептивного схватывания, но и связывания чувственных данных
Fikr bildirish
Кино было не техническим устройством, а актом перцепции.
Fikr bildirish
То, что репрезентируется в фильме, — это не дерево или голова, а кинематографическое искусство перцепции.
Fikr bildirish
Как и группа Гидаля в свое время, новые режиссеры, работающие с цифровыми камерами и выполняющие монтаж при помощи компьютера, проблематизируют процесс нового производства при помощи новых приемов: нарушают целостность файлов (датамошинг), изучают фактурные возможности цифрового изображения (пикселизация, цифровые шумы), сталкиваются со своеобразным волеизъявлением материи цифрового кино (глитчи). Для структурного кино важным оказался не конкретный носитель (пленка), а процесс, в который вовлечены свойства какого угодно носителя, участвующего в процессе съемки.
Fikr bildirish
Для расширенного кино пленка — средство, от которого можно отказываться во имя чистоты зрительского опыта. Для структурного — то, с чем неразрывно связан процесс складывания опыта кинематографического. При этом структурных экспериментаторов напрасно обвиняли в фетишизме конкретного носителя: они легко отказались от пленки, когда у нее появились альтернативы.
Fikr bildirish
Со временем в этом направлении нашел себя Малькольм Ле Грис, начинавший работать в структурном кино, а также Джордан Белсон — пожалуй, самый известный экспериментатор в области светомузыкальных синэстетических шоу с использованием множества экранов.
Fikr bildirish
Если для структурного кино образ всегда отходил на второй план, уступая место специфическим техническим процессам, позволяющим ему состояться, то идея расширенного кино полностью переворачивает иерархию: образы главенствуют над способами их про
Fikr bildirish
На самом деле в расширенном кино власти лишается не только пленка как материальный носитель, но и вся уникальность процесса съемки. Зато фундаментально важной становится проекция.
Fikr bildirish
Когда мы говорим «расширенное кино», то на самом деле имеем в виду расширение сознания. <…> Расширенное кино — это вообще не кино: как и жизнь, это процесс становления, непрерывное историческое движение человека продлить свое сознание за пределы своего разума, увидеть его прямо перед собой [160].
Fikr bildirish
между кино и театром распределялись однозначно: кино, хотя и воспринималось зрителем континуально, тяготело к законченности застывших форм, а театр, не будучи сведенным к пьесе, обретал смысл через уникальность конкретного представления. Но к концу ХX века это разграничение перестает быть таким прозрачным, поскольку кино, вышедшее из кинозала в галерейное пространство, начинает уделять меньше внимания отснятому фильму в пользу способов его демонстрации. В результате происходит смещение, ставящее под вопрос многие элементы, которые для кино казались эссенциальными: сущностным становится единственно схватываемое в ходе проекции движущееся изображение.
Fikr bildirish