Воображая город: Введение в теорию концептуализации

Kitobdan iqtiboslar  Воображая город: Введение в теорию концептуализации

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
k
kiqtibos olmoqda5 yil oldin
Есть подозрение, что для тех, кто занимается исследованиями города, в аду приготовлен отдельный котел: он заполнен кипящими метафорами, черти непрерывно подкладывают в огонь стратегические документы городского развития, а из глоток грешников вырываются публичные высказывания.
7 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Игорь
Игорьiqtibos olmoqda3 yil oldin
Таким образом, в отношениях сообщества и города мы обнаруживаем ровно ту же парадоксальную конструкцию, что и в связке «сообщество — общество». 1. И то и другое конституируется наличием территории, людей и особым принципом их ассоциации. 2. Сообщество входит в город, но сохраняет в нем свою специфическую логику, оставаясь некоторым анклавом негородского, которое делает городское возможным. 3. Город не может быть ни определен, ни помыслен в отсутствии своей противоположности (которая по совместительству является его частью).
3 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
это собрание людей, занимающих более или менее четкую область». (Впрочем, тут же добавляя: «Сообщество — это не простое собрание людей, но собрание институтов. Не люди, но институты являются конечным и решающим фактором, отличающим
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Город остается собой до тех пор, пока сохраняется неизменным устойчивое ядро отношений. Задача каждого конкретного исследования — идентификация такого ядра: того, что делает город Х городом Х
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
k
kiqtibos olmoqda4 yil oldin
Ключевым же правилом — тем самым, которое делает публичное пространство публичным, — у него оказывается правило гражданского невнимания. Оказавшись с незнакомым человеком в лифте, мы стараемся не встречаться с ним глазами.
Fikr bildirish
Rustam
Rustamiqtibos olmoqda4 yil oldin
Язык ученого — это всегда метаязык.
Fikr bildirish
большие города — воплощение именно общественного, чего-то по самой своей сути противостоящего сообщностному. Следовательно, даже словосочетание «городское сообщество» — это оксюморон
Fikr bildirish
Гетеротопичны ярмарки и парки развлечений. Ту же гетеротопическую интенцию Фуко отмечает в кладбищах:
Fikr bildirish
В XV–XVII веках карта становится более автономной от породивших ее маршрутов, хотя на ней сохраняются «нарративные» фигуры (изображения кораблей, животных и персонажей); они выполняют функцию указания на предшествовавшие ее появлению операции — транспортные, военные, архитектурные, политические или коммерческие:
Fikr bildirish
Этнометодология — наиболее радикальная и последовательная из многочисленных теорий практик
Fikr bildirish