Новозаветные тексты приписывают Христу многочисленные черты сходства с Дионисом.[1] В греческой религии второй Дионис — сын Зевса и земной матери, но, в отличие от многочисленных других сыновей богов, он не герой, а полностью бог. Его мать Семела — θεοτόκος, т.е. богородица: Σεμέλη θ᾽ ἵνα δοκῇ θεὸν τεκεῖν (Вакханки, 335). В образе человека он приходит в свой родной город Фивы, но семья и соотечественники отвергают его: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и у сродников и в доме своём» (Марк. 6, 4); «Пришёл к своим, и свои его не приняли» (Иоан. 1, 11).
Орфизм. Греческое прахристианство
·
Сергей Петров
