Однако утверждение этого дуализма и его коррелятов («тело–разум», «чистый разум–практический разум» и т. д.) только усиливает характер концепции Природы как общего знаменателя, поскольку оказывается прямым следствием теологической оппозиции между Природой и Сверхприродой (или Сверхъестественным).
Мрамор и мирт
·
Эдуарду Вивейруш де Кастру
