разницу — между отказом от личности и впадением обратно на доличностный уровень и тем, чтобы подняться над своей личностью и стать сверхсознательным.
Дело в том, что если мы вернёмся назад, на доличностный уровень, мы растворимся и потеряем себя, мы, скажем так, сделаем шаг назад в своей эволюции, то есть инволюционируем. Движение вперёд, в сверхсознание, в сверхличность тоже похоже на исчезновение личности, но в данном случае исчезает именно личность, а появляется сверхличность, которая живёт не для себя, а едина со всем целым, которая осознаёт себя частью этого целого и гармонично в нём действует. Естественно, осознание на этом высоком уровне не такое, как у нас сейчас: есть я, есть мир, есть другие люди. Это очень примитивное, именно личностное, обособленное осознание. Там, на сверхличностном уровне даже не будет слов, а будет единое внутреннее знание универсальной иерархической взаимосвязи всего Сущего. Это и есть наша духовная цель, цель нашего развития — перейти на этот надличностный уровень, превзойти свою обособленную, индивидуализированную личность и поставить её на служение целому, на служение Богу. И тогда мы обретём такие глубинные познания, такие качества и способности, которые нам даже и не снились. Но при этом, в силу того что мы уже не будем личностно обособлены, у нас исчезнет эгоизм, потому что на сверхличностном уровне эгоизму вообще нет места, там есть лишь единое осознанное слияние с целым и единое творчество в Воле Бога. И в этом обретается настоящее духовное счастье.
Некоторым из нас может быть непонятен этот этап сверхсознания, сверхличности. Дело в том, что досознательный, доличностный этап мы проходили. И пускай мы не осознавали себя на этапе бессознательности, на доличностном этапе, всё же внутри себя мы его помним. Поэтому возврат к нему, который осуществляется отдельными практиками, понятен, естественен и правдив для нас, потому что мы были в этом доличностном состоянии, оно как наше детство. Мы были и находимся и теперь также в личностном состоянии. Эти две стадии нам знакомы. А вот третья стадия нам ещё не знакома: так как мы ещё никогда не существовали в этом сверхличностном состоянии единения со всем Сущим, мы его не знаем, у нас просто не имеется внутреннего опыта этого состояния. Поэтому всё, что относится к его описанию, мы воспринимаем как чужеродное, инородное и в некоторой степени даже как фантастическое. Тем не менее это состояние есть, и о нём говорили те, кто пришёл из высоких миров, кто уже прошёл наши стадии эволюции. О нём говорят и сейчас — те, кто, будучи воплощён на Земле, развил в себе высшие уровни сознания. И этот уровень каждый из нас может постичь сам путём внутренней работы.
У некоторых людей имеется страх потери личности. Но этот страх внедрён традицией. Если бы мы жили пять или семь тысяч лет назад, то даже речи бы не шло о том, что мы отдельные от Космоса и Бога существа, что мы живём сами по себе, а боги — сами по себе. В те времена общее мировоззрение и мироощущение всех народов было таковым, что есть Бог или боги, есть мы, люди, и наши судьбы целиком связаны с деятельностью Бога или богов. Потеря личности, отдача себя в руки богов, на волю судьбы, которую они определяют, — всё это тогда было обыденным явлением. Сейчас же у нас на всей планете доминирует другое мировоззрение и отношение к жизни — материалистическое, атеистическое, позитивистское, и, естественно, мы, выращенные в этой среде, отчасти вобрали в себя её негативные качества.
В этом существенную роль играет ещё и тот опыт, о котором мы говорили на прошлом занятии, опыт, благодаря которому мы, находясь в каких-то отдельных, обособленных состояниях и отождествляясь с ними, испытываем муки от этого, потому что нам становится в них тесно. А тесно становится не сразу. Сначала человек ощущает себя в этом обособленном от духовных реальностей состоянии вроде бы естественно, потом он начинает в нём замечать какие-то недостатки, а потом понимает, что это тюрьма. Когда он это понимает, он переходит на другой уровень, более интегрированный, всеобъемлющий. Это понимание возникает внутри, когда человек пережил состояние духовной тюрьмы и хочет избавиться от этого.
Закон Концентрации полностью поясняет этот принцип: при повышении осознанности мы переходим от более частных и разделённых состояний к более интегрированным и концентрированным. И какое-то состояние на верхнем уровне уже вбирает в себя, скажем, два состояния нижнего уровня, четыре ещё более низкого и т. д. Нужно жить и познавать Истину, всеми разными способами, какие тебе доступны, и тогда придёшь к осознанию субъективности и ничтожности своей прежней частной позиции и захочешь выйти из неё. Потом на следующей, более глобальной ступени точно так же этот процесс повторится. И т. д.
Дело в том, что если мы вернёмся назад, на доличностный уровень, мы растворимся и потеряем себя, мы, скажем так, сделаем шаг назад в своей эволюции, то есть инволюционируем. Движение вперёд, в сверхсознание, в сверхличность тоже похоже на исчезновение личности, но в данном случае исчезает именно личность, а появляется сверхличность, которая живёт не для себя, а едина со всем целым, которая осознаёт себя частью этого целого и гармонично в нём действует. Естественно, осознание на этом высоком уровне не такое, как у нас сейчас: есть я, есть мир, есть другие люди. Это очень примитивное, именно личностное, обособленное осознание. Там, на сверхличностном уровне даже не будет слов, а будет единое внутреннее знание универсальной иерархической взаимосвязи всего Сущего. Это и есть наша духовная цель, цель нашего развития — перейти на этот надличностный уровень, превзойти свою обособленную, индивидуализированную личность и поставить её на служение целому, на служение Богу. И тогда мы обретём такие глубинные познания, такие качества и способности, которые нам даже и не снились. Но при этом, в силу того что мы уже не будем личностно обособлены, у нас исчезнет эгоизм, потому что на сверхличностном уровне эгоизму вообще нет места, там есть лишь единое осознанное слияние с целым и единое творчество в Воле Бога. И в этом обретается настоящее духовное счастье.
Некоторым из нас может быть непонятен этот этап сверхсознания, сверхличности. Дело в том, что досознательный, доличностный этап мы проходили. И пускай мы не осознавали себя на этапе бессознательности, на доличностном этапе, всё же внутри себя мы его помним. Поэтому возврат к нему, который осуществляется отдельными практиками, понятен, естественен и правдив для нас, потому что мы были в этом доличностном состоянии, оно как наше детство. Мы были и находимся и теперь также в личностном состоянии. Эти две стадии нам знакомы. А вот третья стадия нам ещё не знакома: так как мы ещё никогда не существовали в этом сверхличностном состоянии единения со всем Сущим, мы его не знаем, у нас просто не имеется внутреннего опыта этого состояния. Поэтому всё, что относится к его описанию, мы воспринимаем как чужеродное, инородное и в некоторой степени даже как фантастическое. Тем не менее это состояние есть, и о нём говорили те, кто пришёл из высоких миров, кто уже прошёл наши стадии эволюции. О нём говорят и сейчас — те, кто, будучи воплощён на Земле, развил в себе высшие уровни сознания. И этот уровень каждый из нас может постичь сам путём внутренней работы.
У некоторых людей имеется страх потери личности. Но этот страх внедрён традицией. Если бы мы жили пять или семь тысяч лет назад, то даже речи бы не шло о том, что мы отдельные от Космоса и Бога существа, что мы живём сами по себе, а боги — сами по себе. В те времена общее мировоззрение и мироощущение всех народов было таковым, что есть Бог или боги, есть мы, люди, и наши судьбы целиком связаны с деятельностью Бога или богов. Потеря личности, отдача себя в руки богов, на волю судьбы, которую они определяют, — всё это тогда было обыденным явлением. Сейчас же у нас на всей планете доминирует другое мировоззрение и отношение к жизни — материалистическое, атеистическое, позитивистское, и, естественно, мы, выращенные в этой среде, отчасти вобрали в себя её негативные качества.
В этом существенную роль играет ещё и тот опыт, о котором мы говорили на прошлом занятии, опыт, благодаря которому мы, находясь в каких-то отдельных, обособленных состояниях и отождествляясь с ними, испытываем муки от этого, потому что нам становится в них тесно. А тесно становится не сразу. Сначала человек ощущает себя в этом обособленном от духовных реальностей состоянии вроде бы естественно, потом он начинает в нём замечать какие-то недостатки, а потом понимает, что это тюрьма. Когда он это понимает, он переходит на другой уровень, более интегрированный, всеобъемлющий. Это понимание возникает внутри, когда человек пережил состояние духовной тюрьмы и хочет избавиться от этого.
Закон Концентрации полностью поясняет этот принцип: при повышении осознанности мы переходим от более частных и разделённых состояний к более интегрированным и концентрированным. И какое-то состояние на верхнем уровне уже вбирает в себя, скажем, два состояния нижнего уровня, четыре ещё более низкого и т. д. Нужно жить и познавать Истину, всеми разными способами, какие тебе доступны, и тогда придёшь к осознанию субъективности и ничтожности своей прежней частной позиции и захочешь выйти из неё. Потом на следующей, более глобальной ступени точно так же этот процесс повторится. И т. д.
