Он предлагает два пути: нисходящий (от вечности ко времени) и восходящий (от времени к вечности), явно отдавая предпочтение первому как более верному, поскольку познание должно идти от причины к следствию.
Комментарии:
Эннеады Плотина. Книга 3
·
Валерий Антонов
