Цивилизационный подход к истории и будущему человечества как главная составная часть интегрализма пришел на смену либеральному и марксистскому формационным подходам, которые преобладали в период расцвета и заката индустриальной цивилизации (XIX–XX века) и при всем кажущемся антагонизме имели общие корни и черты как составные части индустриальной научной парадигмы62.
По мнению ученых, «сущность цивилизационного подхода сводится к следующим положениям:
• история человечество развивается циклично в зависимости от развития науки, технологии, материальной культуры;
• все цивилизации проходят сходные стадии в своем развитии;
• новые социальные парадигмы возникают в точках соприкосновения традиционных культур и динамичных типов;
• причинность в истории цивилизаций лежит в географическом положении, климате, социальной психологии населения»63.
Цивилизационный подход содержит как достоинства, так и недостатки. К достоинствам принято относить историческую глубину, рассмотрение социальной среды на базе духовных ценностей, при этом государство выступает фактором развития общества; социальные нормы – едины и важны для всех социальных групп. Из этого исходят идеи цивилизационного подхода – приоритет духовных ценностей и норм, целостность