По результатам теоретического анализа и экспериментов можно сделать вывод о существовании двух основных факторов, детерминирующих понимание обмана в малом бизнесе. Первый – традиционная для наших коммерческих структур скрытность в отношениях между деловыми партнерами, чрезмерная склонность к полуправде и разного рода секретам. На это обратили внимание социологи: «Вот типичный пример. Провозглашается идея коллектива как одной семьи, где благополучие фирмы – дело каждого, а проблемы сотрудника – забота фирмы. Но на деле – хитросплетение секретов для самых посвященных, для менее посвященных и, наконец, для сведения всех остальных сотрудников. Дефицит информации – традиционная болезнь наших организаций. Когда приходилось сталкиваться с данной проблемой на государственном предприятии, мы рассматривали это как проблему власти. В коммерческих структурах она еще острее. Речь идет не о сведениях, которые могут составить коммерческую тайну, а о том, что там не принято обмениваться мнениями, оценками, прогнозами, чтобы партнер не обошел тебя. Дело здесь не в безнравственности тех, кто утаивает информацию, а в неотрегулированности деловых отношений, в частности, процедур оценки соотношения вклада и вознаграждения» (Климова, Дунаевский, 1993, с. 67). Тем не менее объективно такое положение дел нередко «подталкивает» участников коммерческой деятельности к совершению сомнительных в моральном отношении поступков. От секретов, полуправды – всего один шаг до обмана (Свинцов, 1990; Вок, 1984), потому что неявную, подразумеваемую информацию можно использовать и с честными, и с нечестными намерениями. А уличить обманщика чаще всего оказывается невозможным как раз вследствие трудности установления его истинных целей.
Второй фактор, детерминирующий понимание обмана, – противоречивое отношение новых экономических условий и старой культуры, прежде всего культуры межличностных отношений. Один из важнейших признаков культуры – осознание всеми членами общества той грани, которая отделяет допустимое от недопустимого в отношениях между людьми. Однако сегодня, в период радикальных изменений в индивидуальном и массовом сознании, определение того, как субъект может поступать по отношению к другим и чего он ни при каких обстоятельствах делать не должен, оказывается нетривиальной задачей понимания.
Kirish yoki roʻyxatdan oʻtish sharh qoldirish uchun