Без сомнений, они были записаны в местных приходских книгах как прихожане господствующей церкви. Но в момент смертельной опасности, когда требуется «настоящее» религиозное чудо, родители Федора-Максима знают, что за спасением нужно обратиться к носителям «настоящей» или «более сильной», с их точки зрения, религиозности — местным странникам. С позиции родителей Залесского все выглядит логично — за образованием идешь к никонианам, за чудом — к странникам.
Вечный побег: старообрядцы-странники между капитализмом, коммунизмом и апокалипсисом
·
Игорь Кузинер
