Шахматов дав недавно нове толкованнє сього тексту, опираючи ся на варіантї проложного жития св. Володимира: «церковь святую мученику Турова»: він вважає Тура іменем Варяга-мученика (Какъ назывался первый русскій святой мученикъ? 1907).]. Спеціалїзація божеств, бодай в значній части, розвинулась очевидно вже на східно-словянськім ґрунтї: поодинокі словянські галузи йшли в сїй еволюції кожда своєю дорогою.