Так как повсюду в природе имеется, с одной стороны, то, что есть материя для каждого рода (и в возможности оно содержит всё существующее), с другой же — причина и действующее <начало> для созидания всего, как, например, искусство по отношению к материалу, подвергающемуся воздействию, то необходимо, чтобы и душе были присущи эти различия. И действительно, существует, с одной стороны, такой ум, который становится всем, с другой — ум, всё производящий, как некое свойство, подобное свету (ὡςἕξιςτις, οἷοντὸφῶς). Ведь некоторым образом свет делает действительными цвета, существующие в возможности