В 1991 г. Фидель Кастро внедрил фитотерапию в программу семейной медицины и распорядился усилить развитие и производство «натуральных целебных средств». Спустя четыре года была создана Национальная программа традиционной медицины и натуропатии, в основу которой лег антропологический подход, а именно – деление медицинских систем на три категории: доказательная, или научная, медицина (medicina cientifica), т. е. биомедицина, или медицина Запада; традиционная медицина (medicina tradicional), или медицинские системы, сформировавшиеся в Индии, Китае, Японии, Вьетнаме, то есть восточные; и, наконец, местная медицина (medicina indígena), к которой причисляются медицинские системы Африки, Южной и Центральной Америки. В последней использование растений и растительных препаратов наиболее развито.
Важной вехой стала документация традиционных знаний, передававшихся из поколения в поколение в устной форме [Moret, 2008: 339]. Чтобы обеспечить страдающее население новыми лекарствами, власти пошли на «перемирие» с сантерией и загнанными в подполье травниками, называемыми на Кубе йерберо или осаниста (в честь ориши Осаина). Им вновь разрешили открыто собирать и продавать целебные и магические растения. В настоящее время на травническом рынке Гаваны продается не менее 420 видов растений [Melander, 2007]. Одновременно с этим был разработан упрощенный, хотя и академически обоснованный механизм регистрации и испытания новых препаратов на основе естественного сырья. В этом направлении фармацевты Кубы добились впечатляющих успехов, признанных на международном уровне.
На Кубе возник медицинский плюрализм: врачи и жрецы не конкурируют друг с другом, а скорее дополняют друг друга. Иногда медики сами ищут целителей для себя либо направляют к ним своих пациентов [Potterf, 2006: 87–88]. Впрочем, часто происходит и обратное: человек, обратившийся за консультацией к бабалао или спиритисту, получает от высших сил рекомендацию пойти в больницу. Обычно травники и сантеро на Кубе предлагают серьезно болеющим клиентам направиться к врачу [Wedel, 2005: 50]. Сочетание биомедицинского лечения с магическими обрядами – тоже не редкость.
Kirish yoki roʻyxatdan oʻtish sharh qoldirish uchun