Отделение антропоморфизма от "научных" представлений о природе, безусловно, позволяло удалить субъектность предмета познания, что вело к большей строгости физических исследований греков, но говорить о полном разделении фантазма и результата строгого исследования в случае натурфилософских концепций не приходится: представления Греков были сугубо теоретическими и мало основанными на реальности, с большой долей негативизма: представления об общем строении мира у греков содержали большой элемент фантазии и были призваны не объяснить строение окружающей среды, обусловленное свойствами материальных объектов, а принять какое-то единое правило устроения всего, чтобы разделять и классифицировать свойства объектов, найти "начало всего", как общую точку отсчета. Фактологическая база, как и применимость моделей мироустройства греческих философов была крайне скудна, что вполне устраивало греков, пренебрегавших практикой, как "низшим занятием". Но вместе с малой применимостью терялась связь моделей мироустройства с реальностью, они были больше умозрительными, чем претендующими на истинность и научность, а значит, фантазмы в них тоже содержались.
Было бы уместным сказать, что позитивизм, как явление, окончательно отделившее фантазмы от науки, появился вскоре после того, как накопленная фактологическая база стала достаточной для формирования достаточно полной, в полном смысле слова научной картины мира, благодаря чему от бездоказательных тезисов и общих моделей можно было избавиться окончательно.