гу судить, но древность многих культовых сооружений видна невооруженным глазом.
Непальцы любят собираться у храмов, сидеть на их высоких ступенях, обсуждая насущные проблемы и перспективы развития страны. Храмы, как в одном из вариантов значений слова «мандапа», воистину являются для горожан местом укрытия, пристанищем, под священными крышами не только проходят пуджи. Храмы и окружающая их территория – место общения, созерцания, успокоения и простого проведения времени, отдыха.
Запад достаточно давно сделал местом общения кафе и рестораны, тогда как в Непале связь духовного с душевным все еще остается в пределах священных мест.
Королевский дворец Хануман Дхока, сильно пострадавший от землетрясения 2015 года, снова впускает туристов в свои дворы. Приличного размера комплекс был исторической резиденцией королей до 1886 года, после которого правители переехали во дворец Нараянхити.
У главного входа слева статуя Ханумана, помощника царя обезьян и одного из главных героев эпоса Рамаяна, плохо узнаваемая из-за обильного слоя красной пасты, постоянно намазываемой на лицо героя индуистского эпоса верующими.
Примыкает к дворцу огромный, даже по нынешним меркам, храм Таледжу – богини царской династии, чью роль после исчезновения божества (вследствие ссоры
Kirish yoki roʻyxatdan oʻtish sharh qoldirish uchun