— если человек чувствует состояние своего тела (осознанная интроверсия), то в его душе есть свет, и он способен к восприятию истинных знаний;
— если, напротив, внимание занято внешним миром, и человек не может почувствовать и увидеть разумом свое тело (бессознательная экстраверсия), то это верный признак погруженности во тьму ложных знаний, обусловленных собственной обидой и злостью.
В конце высказывания Иисус неожиданно задает спрашивающему ученику встречный вопрос: «Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?». Этим встречным вопросом Христос указал на следующую особенность психологического знания. Люди, находящиеся в состоянии обиды и злости, считают себя «хорошими» и могут воспринимать лишь образы внешние по отношению к их телам. В состоянии обиды разум теряет способность видеть, а потому начинает опираться только на сенсорные чувства, такие, как зрение, слух, осязание и др. В этот момент разум начинает получать информацию не об образах света, а об образах тьмы! Почему так происходит? Образы света позволяют человеку видеть внутренние пространства в самом себе, а образы тьмы служат для видения внешних людей и событий, то есть всего того на что человек обижается и злится. В случае, если человек будет считать «плохие» образы тьмой, а «хорошие» образы истинным светом, то совершит роковую ошибку, ибо суть этих образов скрыта от него подсознательными проекциями его психики.
Kirish yoki roʻyxatdan oʻtish sharh qoldirish uchun