характера на тело преступника. Причинение боли и страданий телу стало дополнительным, если не основным видом кары для преступивших закон. В те далекие времена, когда ценность человеческой жизни не представляла большого значения, особенно если это была жизнь простолюдина, крестьянина или раба, отношения между наказующим государством и преступниками были не рыночными, то есть власть не рассматривала их физическое воплощение, как полезный элемент. Поэтому стремление добиться справедливости с точки зрения действующих законов тех лет и проявление власти государства над телом наказуемого сходились в прямом и переносном смысле.

Фуко шаг за шагом показывает, как в общемировой глобальной системе произошел переход от принципа лишения жизни к лишению свободы, а тотальный контроль за преступниками, нормы строгой дисциплины и морали преобразили суть наказаний из телесных в духовные