В силу дешевизны и, следовательно, доступности «меховые» изделия из вторичного сырья в городской среде были популярны. Еще в 1843 году отмечали: «Миф о возрождении феникса обратился нынче в настоящую быль, касательно старого, изношенного платья и кожаной обуви. Сперва принимали просто за выдумку письмо скупого отца к сыну, следующего содержания: „При сем посылает тебе мать старый мой кафтан, сделай из него новый“. Нынче ловкая промышленность скупает повсюду изношенные фраки, сюртуки, панталоны, изодранную кожаную обувь, и делает из нее новое платье. В Лейпциге и в Шамилле (во Франции) есть уже несколько фабрик, которые старое, истасканное сукно превращают опять в шерсть, из шерсти в пряжу, а из этой пряжи делают превосходную суконную материю букскин, которая особенно употребляется на модные пальто. Иной парижский денди расхаживает по бульварам в таком пальто, сшитом из букскина, который в первоначальном виде был на плечах какого-нибудь нищего, продавшего свои старые лоскутья рыночному разносчику»614.
Россия в шубе. Русский мех: история, национальная идентичность и культурный статус
·
Бэлла Шапиро
