«В Нартском эпосе есть кадаг (сказание) о том, как поступил нарт Сослан, когда в Стране Нартов был голод. Нарт Сослан, зарезал последнего исхудавшего бычка и созвал всех мужчин, которые могли держаться на ногах. Мясом зарезанного бычка он накормил тех, кого созвал и предложил им встать на шкуру зарезанного быка. Это означало их согласие идти с ним в военный поход. Нарт Сослан с этими людьми пошел к соседнему алдару, угнал его стада и привел их к нартам, накормил всех от мала до велика и этим спас свой народ. А вот рассказ из Библии: «И был голод в той земле. И сошел Авраам в Египет, пожить там; потому что усилился голод в земле той. Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; И когда египтяне увидят тебя, то скажут: «это жена его»; и убьют меня, а тебя оставят в живых. Скажи, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя через тебя. И было, когда пришел Авраам в Египет, египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели её и вельможи фараоновы и похвалили её фараону; и взята была она в дом фараонов. И Аврааму хорошо было ради неё; и был у него мелкий скот, и ослы, и рабы, и рабыни, и лошади, и верблюды (Бытие: 12;10–17)». В двух отрывках мы видим аналогичные ситуации: в стране голод. Но мы видим, как по-разному поступают герои Нартского эпоса и Библии. Один герой готов идти на риск, и заботиться о своем народе, другой ради живота своего готов сдавать на пользование собственную жену, чтобы «хорошо было ради неё; и был у него мелкий скот, и ослы, и рабы, и рабыни, и лошади, и верблюды». Здесь мы видим сравнение двух противоположных мировоззрений, двух религий. С одной стороны, асовской, с другой стороны, иудо-христианской — дэвовской. В Древнем Риме говорили: «Выбирая богов, мы выбираем себе судьбу». Особо наблюдательные граждане могут сегодня воочию увидеть, как меняется народ с принятием тех или иных религиозных воззрений. Так, например, когда в сознании народа доминировало мировоззрение нартской религии, тогда люди имели понятие о чести, достоинстве и заботились о своем народе и даже готовы были идти за него на смерть. Теперь же, когда позиции нартовской идеологии утратились и стали доминировать авраамические настроения, нравственный уровень большинства стал соответствовать нравственному уровню Авраама, готового идти на любую низость «ради живота своего».
Kirish yoki roʻyxatdan oʻtish sharh qoldirish uchun