Философский материализм часто выражается одним предложением: «Вещи во внешнем мире существуют независимо от нашего сознания, то есть они существуют, даже если мы не ощущаем их или не думаем о них». В таком виде тезис о материальности является онтологическим или эпистемологическим. Комедия, однако, учит нас придавать этому тезису несколько другое звучание и воспринимать его в первую очередь не как онтологический или эпистемологический, а, скорее, как этический [67].
С такой позиции тезис о материальности может быть сформулирован следующим образом: «Этот мир является единственным и лучшим из тех, которые у нас есть». Выраженный таким образом тезис о материальности явно указывает направление своего действия — он показывает, на какие практические выводы нацелен. В то время как в его эпистемологической формулировке не совсем понятно, какие действия он должен вызывать, в его этическом варианте все становится сразу же понятно: люди, исходящие из того, что этот мир у них единственный, будут вести себя иначе, чем, например, те, кто надеется на иной, лучший мир.
Утверждение «Этот мир является лучшим из тех, что у нас есть» не означает, конечно, что в нем все в порядке. Оно не подразумевает, как говорил Лейбниц, что мы живем в лучшем из возможных миров. Оно лишь означает, что у нас нет других миров и что, следовательно, если хорошая жизнь вообще возможна, то она должна иметь место здесь и сейчас. Вопрос из песни Вольфа Бирмана «Есть ли жизнь перед смертью?» — это вопрос материализма
Ради чего стоит жить. Начала материалистической философии
·
Роберт ПфаллерРоберт Пфаллерva boshqalar
349349 ta kitobxon
Kirish yoki roʻyxatdan oʻtish sharh qoldirish uchun