Слово «Мухаммад» обозначает человека, которого всегда вспоминают похвалой, а «Ахмад» подразумевает того, кто больше всех восхваляет своего Господа, прекрасно поклоняется Богу и является совершенным человеком.
Как Мубашшир и Баши́р, он радовал благой вестью праведников, а в качестве Мунзира и Нази́ра он предупреждал преступников и неверующих о наказании.
Будучи Ша́хидом и Шахи́дом, он станет свидетелем правдивых и лжецов в День воскрешения. Как Музаккир, он оказывал воздействие на тех, кто был готов воспринять правду. В качестве Хади он был готов привести заблудших к верному пути. Будучи Даи-иляллах, он призывал к Богу тех, кто пытался сбежать от своего Господа.
Он – Рахма, милость для миров, и Нигма, благо для каждого, а также Нур, свет для невежд и многобожников. И он является Наби (пророком) и Расуль (посланником), доводящим до людей Божье послание. Он также Азиз, сострадателен в трудные времена, Рауф (добрый) и Рахим (милосердный) для всего человечества во всех сферах их жизни. Его голос – голос Хак (истины), а сам он – Содик (правдолюбивый), Амин (надежный).
Коран – последнее послание от Бога, поэтому Мухаммад (мир ему и Божье благословение) – Хатам-ун-набийин (печать пророков). Он был послан ко всему человечеству, и потому он – То-ха и Я-син. Он – Сирадж-мунир (светоч) в мире пророков, а также Баши́р (благовеститель) и Нази́р (предупредитель) в мире посланников.
Несмотря на свой высокий религиозный статус, он был закутан в простую одежду бедняков и потому был Муззаммилем (закутавшимся) и Муддассиром (завернувшимся).
Kirish yoki roʻyxatdan oʻtish sharh qoldirish uchun