искусство аналога разума. Он также рассматривает ее в качестве «низшей гносеологии», уточняя при этом, что чувственное познание не является лишь степенью высшего, рационального познания, которое было бы более совершенным и более настоящим. Обе формы знания являются полноправными, между ними нет разрыва и тем более противоположности. Просто они отличаются друг от друга, у них разные объекты, разные методы и процедуры познания.
