Скопин-Шуйский, как известно, являлся практикующим даосом, то есть верил в дао как в некое начало, пронизывающее и направляющее всё сущее. Он был безразличен к человеческому обществу и всякого рода развитию предпочитал бездействие, посредством которого духовно воспарял над обыденным миром. Делагарди же исповедовал элейскую философию и верил в единое неизменное бытие, олицетворяющее постоянство и абсолют, все различия и изменения внутри которого нереальны. Таким образом, оба философа презирали реальность, считая её лишь дурным сном, наваждением. Именно этим двум полководцам и была доверена судьба России в тревожном 1609 году.
