Вот почему от плоской, одномерной антитезы веры и знания (для которой хватило бы одной способности к мышлению), необходимо переходить к более глубокой антиномии веры и воли, т.е. такой антиномии, которая включала бы в свое рассмотрение не только осмысление значимостей (смыслов и значений), но и непосредственное переживание ценностей
Этос язычества. Введение в проблематику
·
Дмитрий Герасимов
