Может быть, в изложении и осмыслении огромного материала об арабо-израильском конфликте где-то и вкрался субъективизм автора , но в основном исследователь соблюдает объективность, не подыгрывает ни той, ни другой стороне, объясняя просчеты двух враждебно настроенных общин. Особо ценно то, что он видит пути разрешения; хотя дорога к разрешению конфликта будет долгой и тяжелой, но нет ничего невозможного, и примирение сторон может состояться, если евреи и арабы не будут воспринимать культуру, традиции и жизнь друг друга отрицательно, смогут пойти на уступки, позабыв про амбиции, а всевозможные организации перестанут наживаться на конфликте. Только вот: гладко было на бумаге, да забыли про овраги, а по ним ходить 🤔
1 kishiga yoqdi
Kirish yoki roʻyxatdan oʻtish sharh qoldirish uchun
Сергей З.
6 oy oldin
А какой автор вас бы устроил? Японовед, или китаист, мб?)
Ольга К.
7 oy oldin
А Вы книгу-то прочитали… и где нашли примеры необъективности ?
Рустам А.
7 oy oldin
Какой объективности можно ожидать, если автор - старший научный сотрудник отдела Израиля и еврейских общин Института востоковедения РАН, исполнительный директор Российско-израильского делового совета?