Интересное впечатление от книги. Перед тем, как начать читать, да и исходя из названия, ожидал густой критики европоцентризма с позиции "восточного" мыслителя, но на деле всё оказалось сложнее и интереснее.
Дело в том, что автор прекрасно ориентируется в европейской философии и большинство рассуждений, как мне показалось, есть продолжение именно этой самой европейской философии о себе самой, но лишь с той разницей (и это важно), что сам Юк Хуэй сохраняет способность всё таки наблюдать за процессом снаружи, не отождествляя себя полностью с этой традицией, но и, по-моему, не отказываясь от неё.
Поначалу от обильного цитирования Хайдеггера и упоминания Александра Дугина с его евразийством, а также ссылок на японские симпозиумы времён второй мировой войны (понятно ведь, о чём они там рассуждали и в каком русле), становилось немного не по себе, но автор сохраняет критичность по отношению к перечисленному и не скатывается в, ммм, консервативно-реакционное русло, а у меня уж началинали закрадываться подозрения.
В итоге это актуальное философское эссе, представляющее свежий взгляд на многие, набившие оскомину проблемы и ставящие новые вопросы, на которые нам только предстоит ответить в будущем пост-Европейском мире, который, я надеюсь, будет к нам чуть добрее, чем предыдущие эпохи.
14 kishiga yoqdi
Kirish yoki roʻyxatdan oʻtish sharh qoldirish uchun
Виталий Иванович Иванов
8 oy oldin
Привет, Максим! 👋😊 С психопродукцией Хуэя я ещё не знакомился, но после этого Вашего отзыва, как чувствую, от этого знакомства мне не отвертеться. Сердечно благодарю Вас, Максим. 🤝😊 И ещё… Как по-Вашему, есть ли в философствовании Хуэя что-то общее с другим этноазиатским (корейским, но немецкоязычным) фанатом немецконациста Хайдеггера, Бён-Чхоль Ханом? 🤔 --