Дорогой читатель! Если ты дерзнул впервые устремить проницательный взор в трагическую вселенную эллинских богов и смертных, то, друг, пожалуйста, не спеши хвататься за величайшие образчики классической литературы древности, а паче углубись в изучение (или хотя бы знакомство) с мифологическими циклами Древней Греции, ибо не постигнув элементарного каталога потомков богов, не разумея их художественные и психологические портреты в частности (а в этом помогут такие творцы как Гомер, Гесиод и, конечно, современные энциклопедии по мифам древних цивилизаций), и даже не охватив губительный масштаб как гражданских войн конца V в. до н.э.(греко-персидские войны сюда же), так и предшествующих им переворотов в общинно-родовых формациях, когда коллективное самовыражение рода стиралось под лучами гипертрофированного самоопределения личности,- без интереса к подлинным сведениям о ломающихся основах гос. устоев эллинов, боюсь, будет напрасным трудом читать античные трагедии ввиду скудости сведений, описанных выше. Да, драмы сплошь и рядом построены на мифологических циклах, поэтому (да будет Зевс мне свидетель!), уважаемый читатель, начни с малого: штудируй сказку за сказкой, познакомься с богами и только тогда, подкованный кое-какими сюжетами, берись за Эсхила, Софокла и Еврипида- гениев-первооткрывателей жанра и театра в целом. Впрочем, мои заверения могу показаться претенциозными для рядового читателя, в таком случае милости прошу, приступайте к чтению невпопад!
Для тех же, кто уже прошёл этот важнейший этап, сообщу: хочу выделить именно Еврипида, как поэта, который переступил порог богобоязненности и сфокусировал всё внимания зрителя не на покровительстве богов, а на их отторжении и вредительстве. Боги, бесспорно, антропоморфные создания и потому также склонны к проявлению крайних чувств, что и люди. Но Еврипид заходит ещё дальше- он делает богов своеобразными антагонистами и вводит на сцену элементы необузданной страсти, контрастных чувств и разящей наповал интриги. Начинают формироваться психологические образы героев, на которых Еврипид заостряет всё своё профессиональное внимание; он отступает от героической помпезности объективного созерцания и прикладывает всё своё мастерство к подножию реализма, перенасыщенного переживаниями героев, их мыслями и чувствами. Не совру, если скажу, что развязка "Ипполита" превратила меня в младенца, рыдающего по титьке (прошу простить за фамильярный тон). Образ Медеи из одноименной драмы есть ничто иное, как античная предтеча леди Макбет, сравнимой разве что с Клитемнестрой Эсхила в "Агамемноне". Что до "Вакханок", то зацепила меня куда меньше, но тем не выкупить моего восторга за храбрость пера и виртуозную обработку еврипидовских характеров. Браво!
12 kishiga yoqdi
Kirish yoki roʻyxatdan oʻtish sharh qoldirish uchun
Ольга Шандаловская
o‘tgan oy
Поддерживаю комментарий выше ! Без подготовки читать очень сложно и ,более того, невозможно понять глубину и смысл трагедий. Но ,когда освоишь базу, начинаешь получать истинное наслаждение !
1 kishiga yoqdi