Раздавленный репей среди вспаханного поля
Одно из произведений, пропущенное мною в перегруженной школьной программе. Самое время наверстать!
В целом, да простит меня классик, как-то я разочаровалась однозначностью оценок и обилием подсказок, как следует относиться к тому или иному герою. Черно-белое восприятие любой войне чуждо, тем более войне на Кавказе. А тут выходит - благородные горцы, против алкоголиков русских, под предводителем сластолюбца и глупца царя.
Если задуматься однако и вчитаться в историю его жизни, личность Хаджи-Мурата потеряет нимб героизма, навязанный ему автором. Он служил ханам, которые обманом были убиты Шамилем. Подался к русским, воевал против Шамиля. После размолвки с русскими, переметнулся к Шамилю, воевал против русских. Рассорился с Шамилем, опять "вышел" к русским, обещал помочь разбить Шамиля в обмен на освобождение семьи. Не дождался поворота русской бюрократической машины (и вряд ли когда-нибудь дождался бы, нужно отдать должное), решил бежать, был убит.
Естественно, все мои оценки ориентированы на понятную мне культурно-ценностную парадигму, в рамках которой понятия чести и совести отличаются от их понимания Хаджи-Муратом, но тем не менее сочувствие гордому горцу, к которому меня довольно настойчиво подталкивает Толстой, мне претит. Очень поэтичная живая метафора смерти Хаджи-Мурата, которой начинается повесть, задаёт настроение с первых строк.
Несколько иного я ожидала, чем и вызвано некоторое разочарование.
16 kishiga yoqdi
Kirish yoki roʻyxatdan oʻtish sharh qoldirish uchun
Олеся Головина
10 oy oldin
Не согласна про черно-белое и подсказки.. И никаких "благородных" горцев и алкоголиков русских тоже не заметила.. Заметила, что и царя и Шамиля объединяла мысль о собственном величии (оба слушали "глас бога" и думали о молоденьких девицах).
1 kishiga yoqdi