👍Tavsiya etaman
💀Vahimali
💞Romantik
🌴Taʼtilga
2 kishiga yoqdi
Kirish yoki roʻyxatdan oʻtish sharh qoldirish uchun
Отличная книга. Сейчас она уже не шокирует так, как в 1899-м. Судя по низким оценкам, их наставили те, кому такое просто тяжело читать. Хотя Мирбо страданием не упивается — не де Сад. У него это инструмент, а не цель.
Первая часть — сатира на французское общество. Написано классно, но вторично: выборы, парламент, наука как ширма. Зато отсюда рассказчика и выпихивают в Азию — и вот там начинается оригинальное.
Героиня водит его по саду ровно один день. Одного дня, в общем-то, достаточно.
Потому что это цикл, и показан он целиком. Она впитывает чужую боль, словно демонетка, — смотрит, вбирает, насыщается. Доходит до места, где противно становится даже ей, но это не обрыв, а секундная запинка: пересилила себя и пошла дальше, до самого дна. А потом пустые увещевания, что хватит, что больше никогда. И по новой. Остановки не предусмотрено — с рассказчиком или без, он тут случайный спутник на одном витке.
Из параллелей — де Сад с «Философией в будуаре», где наставники объясняют ученице, как устроен мир. Здесь то же самое наоборот: учит женщина, а вместо будуара сад с орхидеями на удобрении. Но ближе всего «Снафф» Пелевина. Только там чужую боль потребляют через камеру, издалека, и дистанция всё оправдывает. У Мирбо зритель стоит рядом, дышит этим запахом и получает «удовольствие» лично. Всё, что добавили за сто двадцать лет, — экран между зрителем и происходящим.