Веретено Бабы-Яги. Большуха над ведьмами, святочные гадания, ритуальные побои и женская инициация в русских сказках

Kitobdan iqtiboslar  Веретено Бабы-Яги. Большуха над ведьмами, святочные гадания, ритуальные побои и женская инициация в русских сказках

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
O‘qish
Saiko
Saikoiqtibos olmoqda1 yil oldin
Когда господствовала охотничья культура с тотемными культами, человек видел и осознавал себя либо зверем, либо потомком зверя. Аграрная культура и ее культ принесли ему осознание себя человеком, а инициация стала обрядом посвящения в люди.
5 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
алёна
алёнаiqtibos olmoqda2 yil oldin
Они бесстрашно идут навстречу судьбе, не испытывая ни сомнений, ни колебаний. Подготовка к инициации и прохождение обряда были школой жизни — необходимым и обязательным этапом. У Бабы Яги девушки учились выстраивать социальные связи, сохраняя собственную значимость в родовой нише. Они узнавали о необходимости соблюдения табу, у них формировалось понимание, чего нельзя делать и говорить, чтобы не навлечь на себя и свой дом несчастья. Выбор мужа тоже входил в систему знаний древней женщины.
3 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Во фразе из «Слова о полку Игореве» о мертвых, которые «сраму не имут», Софья Агранович видит восприятие даже условного мертвеца — жреца, неофита, ряженых на святочных гуляниях — как зверя. У зверей нет морали, а значит, от них не стоит ждать поступков, соответствующих нормам времени.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
1. Доказательство человечности. Здесь героиня обретала знания о теле, понимание табу. Именно это отражают сказки «Морозко», «Дочь и падчерица» и «Гуси-лебеди». 2. Доказательство божественности. Женщина получала творческие способности: плясать, петь, играть на музыкальном инструменте; осваивала архаическую медицину; училась применять магию и гипноз (вспомните манипуляции с гребнями и полотенцами). Примерами могут служить сказки «Царевна-лягушка», «Василиса Прекрасная» и «Баба Яга».
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
В сказках о женской инициации героини лишаются крова и вынуждены отправиться — как правило, к Бабе Яге — проходить инициацию. Здесь можно вспомнить «Девушку в колодце», «Двух сестер», «Василису Прекрасную», «Бабу Ягу». В этих сказках изгнание не называется прямо, оно всегда имеет другие «причины». Мачехи или старшие женщины в семье отправляют девушек за огнем, утопленным веретеном, ниткой с иголкой
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
через брак с «бычком» девушка становилась «коровой». Известна даже новгородская свадебная песня со словами «На горе-то стоит телочка»51. Если коза или курочка — это обычные жены, то корова — это всегда большуха в доме. Даже в патриархальной семье она подчинялась только мужу, а все остальные, включая неженатых мужчин, ходили под ее началом. Пословица «Крестьянин не черт в лесу и не хозяин в дому» исследователями деревенского быта Лорой Олсон и Светланой Адоньевой интерпретируется так: мужчина считается главой семьи, но управлением и организацией всей семейной жизни занимается его жена.
Fikr bildirish
Печь, как упоминалось, была особенным местом — центром крестьянской избы. Считалось, что в ней обитают души предков, а на специальной печной полке стояли горшки с их прахом и костями. Во многом печь служила посредником в общении с «дедами» и миром, куда нет дороги живым. Человек, ищущий без вести пропавшего родственника, кричал в печную трубу, чтобы по особым знакам понять, жив тот или нет. Давая согласие на брак, девушка ковыряла побелку и глину печи в своем доме, таким образом отделяясь от родного очага. Молодая невестка, первый раз придя в дом родителей мужа, могла шепнуть в печь заветные слова, чтобы «до века» свести свекров в могилу, поэтому традиционно печь от нее заслоняла своей спиной свекровь. Получается, что в сказ
Fikr bildirish
информанты рассказывали, что помнят такой обычай: на свадьбе, если жених в первую брачную ночь не мог лишить невесту девственности, ему на помощь приходили старшие в семье женщины. Они проводили дефлорацию подручными средствами, иногда веретеном30. Подобные традиции наблюдались и у южных славян в Болгарии. Если жених не мог справиться с супружескими обязанностями, то приглашались опытные пожилые женщины для мануального вмешательства
Fikr bildirish
плодородие почв обеспечивают именно покойные, ушедшие под землю
Fikr bildirish
В сказках колодец предстает вратами в потусторонний мир, где царствует Великая Мать или ее наместница — Баба Яга. Он уходит глубоко под землю и связан одновременно с родниками и предками. В пространстве «колодца» девушки проходят ритуалы, связанные с дальнейшим плодородием.
Fikr bildirish