Вы думаете, верующие люди — скучные, недалекие, неудачливые и вообще не от мира сего? Вот потому и прячутся за платками и длинными юбками, за бородами и рясами — кто в храмах, кто в монастырях. «Несвятая несвятая», как она себя называет, которая предпочитает платкам и сарафанам «косуху» и штаны, а косице — распущенные роскошные волосы, с инстраграмовским «позывным» Саломея своей первой книгой решила навести порядок в головах тех, кто только стоит на пути воцерковления или уже давно в Церкви, но так и не понял, что к чему.
Сложно писать отзыв на такую книгу, все же путь к Богу у каждого свой и общение с Богом и церковью каждый выстраивает сам. Посему могу сказать за себя, мне зашло, многие отрывочные мои знания выстроились в некую систему, многие непонятные вещи стали понятны, многое узнала. Советую для тех кто как и я пришел к Богу, но дальше ношения веры в душе пока не дошел ввиду опасений незнания догматики церкви, молитв и правил да и просто боязни церкви как таковой. Очень понятно и доступно написано почему надо ходить в храм и что это совсем не страшно
Для новоначальных просто идеальная книга! Хоть я и «в теме» прочитала с удовольствием. Автор очень доступно, простым обывательским языком изложила основные правила жизни для православных. Взяла себе на заметку список литературы для мирян, спасибо автору за это.
СОВЕТ. По поводу крещения детей: их крестят исключительно по вере родителей и никак иначе быть не должно. Если сами родители неверующие, в храме бывают, в лучшем случае, для освящения кулича на Пасху, то они, очевидно, не станут воспитывать ребёнка в вере. И вы вправе отказаться быть крёстными (восприемниками) детей из таких семей. Возможно, ваш отказ станет отправной точкой для взрослых, точкой, в которой они задумаются над тем, что христианская вера – это не нечто традиционное, не русский народный фольклор, а серьёзный выбор, требующий серьёзного подхода. И храм – это не проходной двор, а собрание верующих, во главе которого стоит Христос.
данную самим Господом молитву сыновнего дерзновения, не подобает сопровождать не только коленопреклонениями, но и обычными поясными поклонами, а только в начале ее, поется ли она или читается в храме или дома, подобает оградить себя крестным знамением, как всегда пред началом чтения из Священного Писания, и не полагая поклона, откровенным лицом мысленно взирать ко Отцу Небесному. Лишь по окончании всей молитвы, при заключительном возгласе, должно осенить себя крестным знамением и соотворить поясной поклон».