Пламя свободы. Свет философии в темные времена. 1933–1943

Kitobdan iqtiboslar  Пламя свободы. Свет философии в темные времена. 1933–1943

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
Если у нее есть время и условия, чтобы писать, всё остальное можно вытерпеть.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Человек никогда и нигде не достигает финиша. Есть только исходные точки, только начало. В каждом человеке человечество начинает всё заново. Поэтому молодой человек ищет свое место в мире и не находит, поэтому он чувствует себя покинутым <…> {10}
Fikr bildirish
Этот опыт позволил мне по аналогии понять, что я могу научиться любить божественную любовь на пути страдания. Это было связано и с тем, что представление о Страстях Христовых навсегда укоренилось во мне
Fikr bildirish
Абсолютный дефицит безопасности не идет на пользу душевному здоровью — особенно в случае, когда грозят катастрофы такого масштаба, который совершенно несоразмерен имеющимся ресурсам — интеллекту, силе и смелости
Fikr bildirish
Главные предпосылки безграничного насилия, которым отмечена гражданская война в Испании, для Вейль кроются в формах языка, уничтожающих границы, когда важнейшие мотивирующие слова вырываются их породивших их контекстов и абсолютизируются, тем самым превращаясь в чистые семантические фантазмы
Fikr bildirish
Отправной точкой служит общество, находящееся на финальной стадии тотальной коллективизации. Люди лишились даже чувства собственной уникальности. С детства им промывают мозги («Мы — ничто. Человечество — всё. По милости наших братьев даны нам наши жизни. Мы существуем благодаря нашим братьям и только для них. Ибо они и есть Государство. Аминь» {26}), каждый житель говорит и думает о себе только в первом лице множественного числа — «мы». Даже когда речь идет о собственных чувствах, желаниях или страхах. Ибо «все люди — одно целое и нет желания, кроме общего желания всех людей» {27} — так заявляет «Мировой совет», который высказывается за всех и поэтому всегда прав.
Fikr bildirish
…в конечном счете речь идет о классе тех, кто не имеет значения — ни в какой ситуации — в глазах других <…> и кто никогда не будет иметь значения, что бы ни случилось, несмотря на последнюю строку первого куплета Интернационала {18}<…> Человеку всегда нужны внешние знаки собственной ценности.
Fikr bildirish
Путем чтения и перечитывания великих текстов, лежащих в основе культуры человечества, слой за слоем, подобно археологам, высвобождать те ценности и изначальные мотивы, которые европейская культура постепенно перестала замечать и неизбежно забыла.
Fikr bildirish
«Ты не могла бы и пожелать родиться в лучшую эпоху, чем эта, когда всё потеряно» {16}. Так может писать только человек, по-новому убедившийся в принципиальной невозможности утраты. И тот, кто отныне берет на себя миссию спасения.
Fikr bildirish
Притом нет сомнений, на чьей стороне она вступит в борьбу: конечно, на стороне самых угнетенных из всех угнетаемых. Тех, кто сильнее всего страдает от всех войн. Это ее ближние, которых она хочет любить как себя — ради собственного достоинства и достоинства всех людей.
Fikr bildirish