ta muallif kitobidan iqtiboslar  Корни Японии. От тануки до кабуки

«Можно ли любоваться лишь вишнями в разгар цветения и полной луной на безоблачном небе? Тосковать по луне, скрытой пеленой дождя; сидя взаперти, не видеть поступи весны – это тоже глубоко волнует своим очарованием. Многое трогает нас и в веточках, что должны вот-вот распуститься, и в садике, что осыпается и увядает… Все на свете имеет особенную прелесть в своём начале и в завершении.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
alice_dudo
alice_dudoiqtibos olmoqda1 kun oldin
читать поэзию в переводе – всё равно что принимать душ под зонтом». Многое останется сокрыто от нас, но даже само знание о том, что в каких-то определённых словах есть ходы ко второму дну, может несколько обогатить наше восприятие стихотворения.
Fikr bildirish
alice_dudo
alice_dudoiqtibos olmoqda1 kun oldin
Вторая японская слоговая азбука – катакана – появляется в совершенно других условиях, потому и выглядит непохоже. Её создают монахи, переписывая сутры, состоящие из многих тысяч иероглифов: им не до красоты и не до изяществ – лишь бы записать короче и быстрее
Fikr bildirish
alice_dudo
alice_dudoiqtibos olmoqda1 kun oldin
Японская слоговая азбука кана появилась именно благодаря этому: слова о том, что японский язык и японская литература созданы женщинами, вовсе не преувеличение. Кана – она ведь потому так и называется. Само слово кана (仮名) означает «имена-маски», «ненастоящие имена». А «настоящими именами» – мана (真名) – были как раз китайские иероглифы.
Fikr bildirish
alice_dudo
alice_dudoiqtibos olmoqda1 kun oldin
иероглифами. А вот женщины этого, по счастью, были лишены. Возможно, развитию японской поэзии мы во многом обязаны тому факту, что учить китайский язык и писать на нём документы считалось не совсем женским занятием. Поэтому, когда нужно было написать что-то несерьёзное (стихотворение, например), девушки обращались к упрощённым способам написания иероглифов. Написать такими значками официальную бумагу было бы позором, а для любовного стихотворения – самое то
Fikr bildirish
alice_dudo
alice_dudoiqtibos olmoqda1 kun oldin
Как же противен Умник, до вина не охочий. Поглядишь на него: Обезьяна какая-то. (Отомо Табито, перевод – А.Н. Мещерякова)
Fikr bildirish
alice_dudo
alice_dudoiqtibos olmoqda1 kun oldin
Умник, до вина не охочий. Поглядишь на него: Обезьяна какая-то. (Отомо Табито, перевод – А.Н. Мещерякова)
Fikr bildirish
alice_dudo
alice_dudoiqtibos olmoqda1 kun oldin
симметрия делает вещи неинтересными, нарушает их возможную красоту. Истинная же красота – в чуть неправильных, несимметричных вещах
Fikr bildirish
alice_dudo
alice_dudoiqtibos olmoqda2 kun oldin
похоронен сам Иэясу. Но кошечка всё равно уступает в популярности трём обезьянам, вырезанным под крышей древней конюшни, – знаменитым сандзару. Образ этот очень известен: одна закрывает глаза (мидзару – «не вижу»), другая – уши (кикадзару – «не слышу»), третья – рот (ивадзару – «не говорю»). Все вместе они как бы обозначают: «Не вижу зла, не слышу зла, не говорю зла». По одной из версий, это символизирует детство: только в этом возрасте возможно такое обособление от всего плохого и злого
Fikr bildirish
alice_dudo
alice_dudoiqtibos olmoqda2 kun oldin
Над входом в один из павильонов можно увидеть маленькую фигурку спящей кошки: в этом мавзолее
Fikr bildirish