ta muallif kitobidan iqtiboslar  Патриарх Никон

Именно расположение Алексея Михайловича и влияние на царя позволило архимандриту Никону войти в состав неофициального кружка самых влиятельных и знатных лиц государства, который получил название «кружок ревнителей благочестия». Данное название появилось намного позднее. В 19 веке в своих работах по истории церкви и взаимоотношения Никона и Алексея Михайловича, Николай Фёдорович Каптерев назовет данные собрания «кружок ревнителей благочестия»[
Fikr bildirish
Старообрядцы стали вне закона и вынуждены были прятаться в лесах Поволжья, на Русском Севере, в Сибири. Долгое время местом их спасения служил Соловецкий монастырь.
Fikr bildirish
Но есть и субъективная причина раскола. Те методы, которые использует власть для подавления раскольнического движения, узаконивание пыток и казней «раскольников на Большом Московском Соборе 1666—1667 года». Это не могло не вызвать ответной народной реакции.
Fikr bildirish
Народные привычки оказались сильнее желания Патриарха и царя сделать из Москвы новый центр православного мира, создать реальную симфонию двух властей, проведя реформирование по новогреческому образцу. Но народ был не готов к этому. Это является одной из важных причин возникновения раскола.
Fikr bildirish
Но постепенно число приверженцев старообрядчества сокращается. Все больше людей выбирают Единоверие или переходят под лоно Русской Православной Церкви.
Fikr bildirish
При последнем императоре Николае II 17 апреля 1905 года был издан Высочайший Указ «Об укреплении начал веротерпимости», в котором официально старообрядцев называли старообрядцами, а не раскольниками. Старообрядцы получили возможность устраивать крестные ходы, создавать общины и иметь колокольни.[147] Советска Россия и в
Fikr bildirish
Несмотря на довольно агрессивную политику по отношению к старообрядчеству, оно не исчезло. И даже оказало огромное значение для культурной, политической и экономической жизни Российской империи в XIX веке. Росло влияние нового буржуазного класса в российском обществе — купечества. Практически все видные представители это класса принадлежали к старообрядчеству. Они являлись первыми благотворителями, коллекционерами, промышленниками и банкирами. Среди видного старообрядческого купечества можно отметить купца и коллекционера Сергея Ивановича Щукина[142], купеческие семьи Третьяковых[143], Морозовых[144], Прохоровых[145] и Рябушинских[146]. Они стали настоящим оплотом русской культуры, благотворительности и промышленности в XIX веке.
Fikr bildirish
В 1812 года был издан указ о разрешении старообрядцам иметь священников, избираемых епархией
Fikr bildirish
Также сохранялась статья за ведомое совращение русского православного народа в раскол. Старообрядцам официально запрещались публичные службы и совершение треб. За это преступление, как и при царевне Софьи, старообрядцам грозила смертная казнь. Этот закон начал активно действовать
Fikr bildirish
Старообрядческому течению давали возможность неофициально существовать, но при условии выплаты двойного налога. Для тех, кто не регистрировался и не платил двойной налог, были предусмотрены наказания в виде изначального штрафа, конфискации имущества и каторги.
Fikr bildirish