Травма и душа: Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию

ta muallif kitobidan iqtiboslar  Травма и душа: Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию
Калшед Д.

A
Aiqtibos olmoqda9 yil oldin
Иногда нужен другой человек, который предложил бы нам более правдивое зеркало, в котором мы могли бы разглядеть потенциал нашей целостности. Наиболее распространенный способ подвергнуть сомнению и проверить искаженный образ самих себя – обратиться за альтернативными интерпретациями к тому, кто воспринимает нас совершенно иначе по сравнению с тем, как мы привыкли видеть самих себя. Иногда эту задачу исполняют психотерапевты, подвергая проверке все то, что произносит внутренний голос системы самосохранения, очень привычный пациенту. Если такая интерпретация оказывается эффективной, пациент может неожиданно увидеть себя иначе, без искажений зеркалами своего детства. Тогда неожиданно открывается возможность для жизни здесь и сейчас.
11 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Lena G.
Lena G.iqtibos olmoqda10 yil oldin
быть сиротой означает вступить в общение с Богом
7 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Dmitry Smirnov
Dmitry Smirnoviqtibos olmoqda10 yil oldin
У каждого есть свое кривое зеркало, в которое он смотрится, и кажется себе самому то огромным великаном, то крохотной малюткой, то необыкновенно толстым, то тощим как спичка… Тому, кто постиг, что судьбой можно управлять, откроется, что нет необходимости слепо следовать по колее, оставленной первыми впечатлениями в восприимчивой детской душе, что нет необходимости кроить себя и свою жизнь по лекалам первого жизненного опыта. Когда кривое зеркало разлетится вдребезги, появится возможность обрести цельность, и тогда ты сможешь познать радость. Anais Nin (цит. по: Speerstra, 2005: 508–509)
7 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Гулия Х.
Гулия Х.iqtibos olmoqda6 yil oldin
травмированные люди часто переоценивают внутреннюю реальность и идентифицируются с теми мистическими силами, которые они там находят для защиты от невыносимых аффектов, обрушивающихся на них в мире межличностных отношений. Часто их необходимо «уговорить» спуститься вниз, так сказать, с небесных подмостков, на которые они забрались, и воссоединиться с жизнью «на этой земле», а также вступить в отношения, в которых они, наконец, смогут вспомнить (и, возможно, повторно прожить, но уже на другом уровне) ранние травмы, нанесенные им в отношениях с другими людьми, и, в конечном итоге, получить исцеление.
3 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Andrey Z.
Andrey Z.iqtibos olmoqda7 oy oldin
Иногда нужен другой человек, который предложил бы нам более правдивое зеркало, в котором мы могли бы разглядеть потенциал нашей целостности.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Vladislav Z
Vladislav Ziqtibos olmoqda2 yil oldin
Были бы мы мудрее, вероятно, мы молчали бы о душе и учились слушать.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Lena G.
Lena G.iqtibos olmoqda10 yil oldin
Во внутреннем мире я будто нахожусь на суде и уже осуждена заранее до того, как у меня появится возможность что-то сказать в свое оправдание».
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Dmitry Smirnov
Dmitry Smirnoviqtibos olmoqda10 yil oldin
Таким образом, роль Дита во внутреннем мире депрессивного человека – это атаки на связи между эмоциями и мыслями, то есть разрушение способности чувствовать и ограждение души диссоциативными барьерами. В этом процессе он соблазняет человека, пережившего травму, предлагая сделку – замену острого, болезненного страдания, ведущего к трансформации, на более терпимое, но непрекращающееся – хроническое, «вечное» страдание. (Человек в депрессии не осознает этой замены.) Мифологически это классическая фаустовская сделка с дьяволом, то есть отказ во внутреннем мире от творческой работы скорби – от процесса, который в конечном итоге выведет из депрессии к обновлению жизни. Это сделка с «богом», который превращает страдание в насилие.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Andrey Z.
Andrey Z.iqtibos olmoqda7 oy oldin
В процессе этого наше невротическое страдание постепенно изменяется не в сторону обыденного несчастья, как предполагал Фрейд, а превращаясь в то, что Вордсворт назвал «тихой и грустной музыкой человечности» (Wordsworth, 2004b: 61). Мы принимаем на себя и несем по жизни часть тьмы этого мира. Это ведет к про-свет-лению. Вдруг появляется смысл, радость и благодарность.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Екатерина Ст
Екатерина Стiqtibos olmoqda10 oy oldin
Травма в ранних отношениях часто возникает от того, что на нас обрушивается такой объем впечатлений, который значительно превышает нашу способность к осознанному переживанию. Эта проблема существует всегда, однако особую остроту она приобретает в раннем детстве, когда вследствие незрелости психики и/или мозга мы плохо подготовлены к «перевариванию» нашего опыта.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish