ta muallif kitobidan iqtiboslar  Посткапиталистическое желание

Мизерный бюджет времени — наша реальность. Они это сделали. В этом их цель — нехватка времени! Маркузе говорил, что к настоящему моменту мы все могли бы работать значительно меньше, но мы находимся в плену безумия, форменного безумия капиталистической системы! Они искусственно создают нехватку времени, чтобы производить действительную нехватку естественных ресурсов.
9 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Студент № 2: То есть Лиотар утверждает, что Маркс — или марксизм — наслаждается капитализмом и не положит ему конец, потому что тогда он лишится своей культуры критики? МФ: Думаю, да. Отчасти так оно и есть.
5 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
загоняя джинна классовой подчиненности в бутылку и превращая ее в «коктейль Молотова»
4 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Лада П.
Лада П.iqtibos olmoqda9 oy oldin
Идеология не утверждает: «я идеология», она сообщает: «я природа, и такова жизнь», или просто молчит, по большому счету ей не нужны заявления.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Великий пессимизм Фрейда заключается в этом уравнении: пока существует цивилизация, существует и недовольство, потому что, как мы уже рассмотрели через того же Маркузе, желание никогда не будет соизмеримо с организацией жизни, которая требует работы. Работа предполагает подчинение желания. Из этого вытекает всё остальное угнетение.
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Если нам действительно дорога психоделическая мечта об эмансипации и если мы сегодняшние действительно считаем ее значимой, нам следует отказаться от мысли, что перегрузка веществами позволяет чего-то добиться. Это не морализаторство, это остро политическое суждение
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Ибо любой, кто не хочет признать, что политэкономия либидинальна, воспроизводит в других словах всё ту же фантазию о вынесенной вовне области, где желание способно укрыться от любого предательского переложения в производство, труд и закон стоимости. Фантазию о неотчужденной области. [
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Однако сама эта видимость есть лишь следствие привычки ума и чувства, внушаемой всё той же голой непосредственностью, для которой непосредственно данные, вещные формы предметов, их непосредственное наличное и определенное бытие [Dasein und Sosein] являются чем-то первичным, реальным, объективным, а их «отношения», напротив, — чем-то вторичным, чисто субъективным. [10]
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Сознание — вещь неавтоматическая и не является непосредственно. Непосредственность — лишь иное название для автоматического. Сознание склонно возвращаться к уже овеществленным категориям, исходящим из непосредственности. Ему нужно время, чтобы постоянно утверждать себя заново.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Они искусственно создают нехватку времени, чтобы производить действительную нехватку естественных ресурсов.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish