Kitobdan iqtiboslar Старообрядцы и евреи: триста лет рядомmualliflar Григорий Бондаренко, Михаил Кизилов
Помимо этого, можно отметить нашу схожесть: на протяжении долгих лет — практически полное отсутствие возможности идти в государственные структуры, в чиновники. Вся энергия евреев и старообрядцев шла в бизнес. Кроме того, и евреи и старообрядцы практически не пили, и хозяин и работник молились в одной моленной или синагоге, между ними не было серьезного разделения.
1 kishiga yoqdi
Александр Коржаков (р. 1950), бывший начальник охраны Бориса Ельцина, а впоследствии руководитель Службы безопасности президента Российской Федерации, — пожалуй, наиболее известный из современных воцерковленных старообрядцев. По его инициативе и при его поддержке в подмосковной деревне Молоково была построена старообрядческая Покровская церковь.
мэр Москвы Сергей Собянин (р. 1958) родом из семьи старообрядцев часовенного согласия. П
многие из наших респондентов, как старообрядцы, так и евреи, неоднократно рассказывали о том, что евреи часто были учителями в советских школах, расположенных в населенных пунктах с преобладающим старообрядческим населением.
подданство Османской империи часто принимали российские евреи-коммерсанты, жившие в южных районах черты оседлости, преимущественно в Одессе; это давало возможность обойти дискриминационные законы, связанные с их конфессиональной принадлежностью.
старообрядцев с евреями также сближало почтительное отношение к книгам и книжной культуре, интерес к чтению: в домах у тех и других всегда было много книг.
С петровских времен старообрядцы, чтобы их можно было отличить от представителей господствующей церкви, должны были носить четырехугольные красные нашивки на спинах, а также картузы с желтыми козырями.
директор Библиотеки Конгресса Джеймс Хедли Биллингтон. Еще в 1966 году ученый опубликовал нашумевшую книгу «Икона и топор. Опыт истолкования истории русской культуры», в которой выдвинул тезис о сходстве между доктринами старообрядцев и сторонников еврейского лжемессии Шаббатая Цви (1626–1676), перешедшего из иудаизма в ислам: «Между саббатианами и старообрядцами по меньшей мере существует поразительное сходство в их предчувствии апокалипсиса, в завороженности оккультными цифровыми выкладками, экстатическом ощущении своей избранности и полумазохистском принятии страданий».
Сколь бы парадоксально это ни звучало, связанные с евреями пословицы и поговорки вошли в старообрядческий устный фольклор. О евреях часто писали и старообрядческие интеллектуальные и духовные лидеры. Несмотря на то что в целом в трудах старообрядческих деятелей вырисовывается не слишком позитивный образ евреев, во время знаменитого дела Бейлиса в 1913 году как минимум одно старообрядческое издание поддержало еврейскую сторону и признало полную несостоятельность обвинения; вероятно, автором анонимной статьи в поддержку Бейлиса был известный старообрядческий полемист Ф. Мельников. Отдельно мы рассказали и о темной странице еврейско-старообрядческой истории — участии старообрядцев в еврейских погромах, прокатившихся по Российской империи в конце XIX — начале XX века. Впрочем, были старообрядцы и среди тех, кто, наоборот, спасал евреев от погромщиков.
А вот некоторое типологическое сходство между старообрядцами и неталмудическими евреями-караимами, безусловно, прослеживается и проявляется прежде всего в их нежелании следовать религиозным нововведениям, будь то в форме реформ патриарха Никона или талмудических постбиблейских постановлений.