Соответственно представление потребности в новых впечатлениях и переживаниях (Experience seeking) в качестве идеологии общества, основы современного образа жизни представляет собой по сути завуалированную пропаганду инфантильного отношения к последней. И поэтому оборотной стороной или неотъемлемым спутником общества переживаний выступает общество инфантильности. Иными словами, общество социализированной психосоматики и массовых душевных расстройств.
В аспекте этиопатогенеза главный патогенетический фактор ПСР представляют эмоции, которые начинают оказывать на организм человека непосредственное повреждающее действие, в силу несоответствия заложенных в нем природой инстинктивных механизмов эмоционального реагирования и современного образа жизни
Правильнее сказать, что речь идет о создании в процессе терапии метасостояний, привычных для пациента навыков самонаблюдения и самоанализа (интроспекции, рефлексии) и самокоррекции неадаптивных состояний. Это оказывается возможным за счет его самостоятельного обращения к подсознательным ресурсам, опоры на собственные силы («сам себе — терапевт») соответственно известному ресурсному принципу М. Эриксона (1996): «У пациента всегда имеется достаточно внутренних ресурсов для решения имеющихся проблем».
На физиологическом уровне терапия использует представления системной психофизиологии (В. Б. Швырков, 1995), согласно которым психологические и физиологические процессы, психика и соматика, неразрывно связаны и представляют собой части одной общей системы.
Иначе говоря, принять себя, «как есть» и перестать критиковать за несоответствие иллюзорному идеалу. Сформировать устойчивый позитивный образ себя, адекватную самооценку и поддерживать состояние уверенности, эмоциональное равновесие и самоутверждающее поведение. Перестать сравнивать себя с окружающими и ставить собственное отношение к себе в зависимость от их отношения.
При этом проявляется синдром «эмоционального рикошета» (Сандомирский М. Е., 2007, 2009): если отрицательные эмоции не находят «цели» вовне, на которую они могут быть направлены, то обращаются организмом на самого себя. Неотреагированные, «незавершенные» эмоции, как и незавершенные гештальты, притягивают к себе ресурсы нашего мозга — до тех пор, пока не получат «разрядку».
При этом инфантильность коррелирует с такими личностными особенностями, как внешний локус контроля, завышенные самооценка и уровень притязаний, эгоцентризм, готовность при любых обстоятельствах атрибутировать ответственность за неудачу другим, обостренное, порой болезненное чувство психологической незащищенности (Кондратьев М. Ю., Ильин В. А., 2007). А. А. Серегина (2006) добавляет к этим характеристикам несамостоятельность решений и действий, зависимость от других, хаотичность поведения, позицию иждивенчества, гедонизм, слабо развитую способность рефлексии при явно доминирующей потребности в удовольствии и развлечении, несформированность копинг-поведения. Следствием перечисленных личностных черт становятся трудности социальной адаптации, связанные также с недостаточной включенностью (в терминологии S. Maddi, 1994, 2002) в реальную обстановку, то есть недостаточным соответствием принимаемых решений и предпринимаемых поступков требованиям внешней среды.
Различие между инфантилизмом и инфантильностью пролегают также в сфере их проявления. Инфантилизм в клиническом понимании — явление индивидуальное, выявляемое при сравнении психического состояния индивида с нормой. Инфантильность в психологическом понимании — феномен социальный, поскольку и формируется, и проявляется в процессе взаимодействия с окружающими.
