Kitobdan iqtiboslar Святые отцы о чтении Псалтириmuallif И.Л. Биушкина
Молчи, как немой, как Давид делал: я же, как глухой, не слышал, и, как немой, не открывал уст своих. И был, как человек, не слышащий и не имеющий в устах своих ответа. Ибо на Тебя, Господи, я уповал; Ты услышишь, Господи, Боже мой (Пс. 37, 14–16). Делай и ты так же, и Бог заговорит вместо тебя.
*
Как огонь огнем не гасится, так гнев гневом не побеждается, но еще больше разжигается
Возгореся сердце мое во мне, и в поучении моем разгорится огнь» (Пс. 38:4).
*
ибо невозможно «петь Господу в земле чужой» (Пс. 136, 4), то есть в страстном сердце
Часы бдения проводи так: два часа читай (отеческие книги), два часа молись во умилении со слезами (это от себя, не по молитвеннику), затем приложи канон, какой хочешь (или из Октоиха дневной, или из Минеи, или общепокаянный, или еще какой), и двенадцать псалмов, если угодно, — наконец молитву: «Нескверная, Неблазная», и молитву святого Евстратия: «Величая величаю Тя, Господи».
*
И куда бы ты ни пришел, не показывай себя проницательным человеком и наставником, но будь смиренномудр, и Бог подаст тебе сокрушение».
*
произносить псалмы вслух — это прежде всего гордыня: ты внушаешь себе, что, мол, я пою псалмы, а брат не поет
Так повторялось 12 раз; и это — 12 молитв, заповеданных Ангелом. Пение последнего 12-го псалма отличалось тем, что после каждого стиха прилагалось: аллилуйя, как по свидетельству пр. Кассиана, показал Ангел (там же, п. 6). Для этих аллилуиарных псалмов те только и брались псалмы, которые имели такую надпись (там же, п. 11) Конец псалма показывал время вставания на молитву; преклонять колена и падать ниц следовало вслед за братом, стоящим посреди и поющим.
*
На 105-й псалом, о божественном просвещении, молюсь за слепых; на 122-й псалом, который читается о слепых, я молюсь, чтобы Бог просветил весь мир
