Kitobdan iqtiboslar Заблуждения убеждений. Услышать зов души в мире, одержимом счастьемmuallif Джеймс Холлис
Любой родитель знает, что одно из самых трудных решений воспитания – это попытка угадать, в какой мере стоит защищать ребенка, а в какой – позволить ему столкнуться с неизбежными опасностями, которые несет реальность. Чрезмерная защита порождает наивность и инфантильность, а недостаточная – приводит к травматическим вторжениям, оставляющим глубочайшие шрамы.)
8 kishiga yoqdi
мы не можем проводить другого дальше, чем дошли сами
6 kishiga yoqdi
большинство из нас без колебаний воспользовались бы шансом вернуться в прошлое и поговорить с самими собой в десять лет. Теперь мы знаем, что этому ребенку было нужно больше всего: пример для подражания, наставничество, руководство и признание его ценности – и, самое главное, разрешение чувствовать то, что он действительно чувствует, и поддержка в том, чтобы осмелиться выразить то, что поднимается в нем изнутри. Ему нужно услышать, что сама природа уже наделила его всем необходимым, чтобы пройти через испытания жизни, и что если он будет доверять себе, он пройдет через эти конфликты и окажется по ту сторону. Ему нужно знать, что страхи нормальны и естественны, но, несмотря на это, он может жить полной жизнью, насколько это возможно, даже перед лицом страха. Он должен понять, что этот Другой внутри – и есть его подлинное Я и что его жизненная задача – чтить эту драгоценную душу и осмелиться следовать ее зову, несмотря на беспощадную топку этого мира.
4 kishiga yoqdi
Больше всего страдания приносит нам вопрос, который Юнг предлагал каждому задать себе: «На что ты опираешься, когда опереться не на что?»
4 kishiga yoqdi
Внутренняя логика любого зависимого паттерна заключается в следующем: человек испытывает непереносимый уровень внутреннего напряжения и, соприкасаясь с неким «Другим», чувствует кратковременное снижение этого болезненного аффекта
4 kishiga yoqdi
Каждый человек – от младенчества до старости – пытается «прочитать» мир и уловить его «послание», задаваясь старыми добрыми, но по-прежнему жизненно важными вопросами. Ты всегда будешь рядом или нет? Могу ли я рассчитывать на то, что ты выполнишь свои обещания? Что мне делать, если ты не поступаешь так, как я ожидал или хотел? О чем говорит то, что ты чего-то не делаешь, – о тебе или, возможно, обо мне? Твои действия по отношению ко мне (или их отсутствие) формируют во мне представление о том, кто я. Заслуживаю ли я, такой как есть, твоего интереса или нет? Даже если ты измотан, устал или поглощен своими проблемами, твое отсутствие будет воспринято как знак того, что я недостоин твоего внимания. Как же я буду вести себя в последующих отношениях с людьми? Буду ли я избегать близости, чтобы не повторять эту боль? Буду ли я метаться от одних отношений к другим, отчаянно пытаясь найти того, кто способен заполнить мою внутреннюю пустоту, но неизменно сталкиваясь с тем же самым исходом? Остановлюсь ли я когда-нибудь и осознаю, что мои сложные отношения – это проявление метасюжета, который снова и снова навязывает себя моим сегодняшним отношениям с миром?
3 kishiga yoqdi
Освобождение от зависимого поведения требует понимания той эмоциональной реальности или восприятия, от которого мы защищаемся с помощью зависимости, и готовности вынести то, что раньше казалось невыносимым
3 kishiga yoqdi
Если кратко, комплекс – это заряженный опыт, который, будучи активированным, способен захватывать эго-состояние и воспроизводить свой исторический «сценарий».
2 kishiga yoqdi
суть не в том, чтобы остаться невредимым, а в том, чтобы быть здесь, раскрыться – и перед чудом, и перед ужасом этого мира – и как можно честнее выразить намерение своей души.
2 kishiga yoqdi
Работа со снами – это именно работа, и она представляет собой весьма неопределенное исследование, ближе к искусству, чем к науке или методологии. Не существует окончательного толкования. Как говорят поэты, стихотворение никогда не бывает завершенным – его лишь оставляют. То же самое можно сказать и о работе со сновидениями
2 kishiga yoqdi