Мудрость Отцов Православной Церкви покоряет простотой и лаконичностью. Труд сей содержит изрядную долю ответов на разнообразные вопросы кои могут посетить верующего и душу тревожить. Так будем же верить просвещенно и просто! Аминь.

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Егор Б.taassurotlarni ulashish1 yil oldin

Tavsiya etaman

Dono

Axborot beruvchi

Foydali

Великолепная книга! Понятными доводами автор объясняет азы православной веры. Единственный минус, который может показать, так это, порой достигающее внушительных размеров, перечисление причисляемых Богу свойств.

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Полина Науменкоtaassurotlarni ulashish7 oy oldin

Tavsiya etaman

Dono

Axborot beruvchi

Очень хорошо толкуется о вере, советую к прочтению!

Fikr bildirish

Iqtiboslar 219

Аннаiqtibos olmoqda4 yil oldin

Отец есть Источник и Причина Сына и Святаго Духа; но Он - Отец одного только Сына и Изводитель Святаго Духа. Сын есть Сын, Слово, Премудрость, Сила, Образ, Сияние, изображение Отца и от Отца. Но Дух Святый не Сын Отца, но Дух Отца от Отца исходящий. Ибо никакого возбуждения не бывает без Духа. Но Он - также и Дух Сына, но не потому, что из Него, но потому, что чрез Него из Отца исходит. Ибо один только Виновник - Отец[42].

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Матвей Кузинiqtibos olmoqda1 oy oldin

Ибо одними только ипостасными свойствами и различаются между собою три святые ипостаси, нераздельно различаемые не по сущности, а по отличительному свойству каждой ипостаси[28]. Говорим же, что каждое из этих трех лиц имеет совершенную ипостась, для того, чтобы нам не принять совершенной природы за одну, сложенную из трех несовершенных, но за единую простую сущность в трех совершенных ипостасях, которая выше и впереди совершенства. Ибо все составляемое из несовершенного необходимо есть сложно, но из совершенных ипостасей не может произойти сложение; почему мы и не говорим, что вид из ипостасей, но - в ипостасях. Из несовершенного сказали, т.е., из того, что не представляет собою целого вида той вещи, которая из него составляется, - так камень, дерево и железо - сами в себе совершенны по своей природе, но в отношении к дому, который из них строится, каждое несовершенно, потому что каждое, отдельно взятое, не есть дом[29].

Fikr bildirish

Александр М.iqtibos olmoqda1 oy oldin

Душа же соединяется - с телом вся со всем, а не часть с частью; и не содержится им, а его содержит, как огонь железо, и, пребывая в нем, производит свойственные ей действия.

Fikr bildirish