Onlayn kitobni bepul oʻqish Три блатных аккорда. Сборник стихов о воле и неволеmuallif А.В.Орлов
Орлов А. В.
Три блатных аккорда
Сборник стихов о воле и неволе
Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»
© Орлов А. В., 2018
В основу стихов легли блатные истории понятия и нравы, накопленные автором. Написание сборника началось в далеких девяностых. Было отражено время и часть исторических фактов. Также представлен краткий словарь слов из понятий блатной музыки. Изначально каждый стих задумывался как песня, которую можно сыграть на трех -четырех основных аккордах, которые в народе получили свое название «Три блатных аккорда». Произведения отражают лагерный и тюремный быт людей, близких к этому быту понятиями.
18+
ISBN 978-5-4490-9039-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Оглавление
- Три блатных аккорда
- В Новосибирске
- Подай мне гитару
- Январский вечерок
- Выстрел
- Судьба такая
- Последняя ночь
- На улице сорок мороза
- Песня цыгана
- Два дела
- Зашел не в сою
- Один на льдине
- Уезжаю
- Эх, трамвайчики
- Расставание
- Здравствуй, мама
- Сижу на нарах
- Каторжанская осень
- Поликлиника
- Жизнь как сон
- Предисловие (кавказский пленник)
- Кавказский пленник
- Дорога домой
- За окном такси
- Выходной
- Я иду по улице
- Там, где заборы
- На сопке
- Притча о брате
- Последнее слово
- Казино
- Весна
- За тебя
- Каторжанка
- В бегах
- Гори моя свеча
- Журавль (жаравль)
- Скрипка
- И так жизнь протекает
- Черное и Белое
- Протоколы сионских мудрецов
- Не спугните ради Бога, тише
- Светит в окошко луна
- Вот подогнали автозак
- Весело гуляли
- Бродяга пес
- Я бреду по аллее
- Вором окрещенный
- В мартовское утро
- Веселая шпана
- Вставай Россия царская
- Провожающим просьба уйти
- Тополиный пух
- Сорвался
При крещении Руси лжехристианством необходимо было уничтожить нашу древнюю образность языка — настоящее понимание и толкование слов. Для этого слова стали заменять краткими понятиями, а чтоб все укоренялось евреи стали вводить понятия свои и в каторжанскую диалектику. Ведь всем известно — дурной пример заразителен и имеет массу последователей. Так стали появляться в нашем языке слова не понятные для многих, то есть свой язык и диалектика. Но многое в блатном жаргоне имеет и славянские корни, многое было очернено ими же, то есть евреями, которые, кстати, меняли фамилии свои на славянские часто и по кличкам; и так потом лезли к власти и еще больше усугубляли положение наших знаний. Например Ульянов — Ленин по кличке по матери Бланк полностью уничтожил образность языка
СОГЛАСНО ПРАВЕДАМ то есть знаниям древним ИСТИНЫМ. ПРА это Покой, Речь, + А (Азъ — Я земной творец Ас земной Бог, по сути, тот, кто творит на земле ПРА — Земной творец Речет Покой.
Вера — от Знания, Верят Знанию — это истинно. Ве-РОВ-ание — от незнания, это мнимо, иначе между мной и знанием РОВ. Веруют те, кто ВОР_уют. Вот хохма: ВОР есть отражение сути себя — РОВ. ВОР-уют те, кто далек от знания, их удел — жить за счет других. Незнание мнимо, значит ложно. Мнить значит ошибаться и страдать.
Теперь что касается образности древней букв слова ВОР — В — «Веди» — Вселенская мудрость (Мудрость на земле и на небесах ведаю, знаю) О — «Онъ» — один, един, значит сам в себе существующий («Н» — наш, свой; Ъ — твердо сотворенный) Р — «Рѣцы» — речь, рекущий, речет… Получается, по правилам образного толкования слов: «Направо песнь заводит» — по слогам поем, «налево сказку говорит» — Рекущий Единую Вселенскую мудрость, при лжехристианизации греческими евреями специально слову предан теневой образ и подменой толкования слова Тать. Слово же Ворѣ с «ять» имело значение «ограда из жердей» ВОР_УЮТ: УЮТ = Т «Твердо» Твердо, Ю — «Юнь» — Вышедшее извне, но имеющее связь с пределом чего либо (общества, вещей какого либо определенного круга) У «Укъ» — указ. Твердо вышедшее извне круга чего-либо указывают речью единой Вселенской мудрости, образное значение слова воруют. Потому не каждый Вор Вором назваться может, от древних передавалась мудрость. Потому Тать — крадет, а вор мудрость изрекает. МУДРОСТЬ — Мысли Научные Добро созидают Речью Единой Слова Твердого Созидаемого.
Это отступление мной сделано с целью того чтоб народ понимал и знал как у нас забрали величие и во что сегодня превратили знания и понятия, исказив все, до неузнаваемости. Украли порядок правила и обычаи под МАЗУ ФИЛОК, которые не всегда играли главную роль в жизни людей.
А теперь поехали по трем блатным аккордам, граждане, ищущие романтики, жизни и наживания добра. Приятного вам познавания и чтения блатной музыки.
В Новосибирске
В Новосибирске есть веселый городок,
Живет лихой в нем чалдоский наш народ.
Вот дворик старенький, родная сторона
Эхма, вернулся я, встречайте же братва.
Возьмем мы водочки да с пивом пополам,
Как было раньше, соберется наш шалман.
Нальем по первому, потом нальем второй,
А там и третий, и печаль с души долой.
Все собрались сегодня мы и пьем за встречу,
О счете времени не может быть и речи.
Мы выпьем за друзей, которых с нами нет
И за подруг, деливших с нами натиск бед.
В Новосибирске есть веселый городок,
Живет лихой, веселый наш народ.
Наш дворик старенький, я помню детворой
Мы хулиганили, бежали с глаз долой.
Братва, а помните, арбузы воровали,
Потом, объевшись, по дороге их пинали,
Старушки в след кричали: — Ох, хулиганье!
Куда же времечко то времечко ушло.
Я помню, как курили где-то по углам,
Или в толпе опустошишь кому карман.
А помнишь, Леха, как шмонали у метро
Двух фраеров, в тот день нам крупно повезло.
Мы на центральном объедались шашлыками,
Когда ходили мы, удача была с нами.
Постарше стали, после дела водку пили,
Бывало вечерком на лавке план курили.
Прошло уж детство наше, все мы повзрослели,
Юности годы безвозвратно пролете6ли,
Теперь у каждого из нас своя судьба,
Своей дорогой каждого ведет она.
В Новосибирске есть веселый городок,
Живет по-прежнему веселый наш народ.
Эх, пацаны, мы се дня выпили лишка,
Не забывайте, братцы, юности года.
Не забывайте наш веселый городок,
Какой лихой и развеселый в нем народ,
И тех подруг деливших с нами натиск бед,
Такой по жизни будет вам завет.
Челдо́н, чалдо́н или чолдо́н — название первых русских поселенцев в Сибири и их потомков. Постоянное население из числа переселенцев из Европейской России сложилось в Западной Сибири в конце XVI — XVII вв. из официальной версии истории.
Подай мне гитару
Подай же подай, мне гитару,
Подай и я песню спою,
Спою тебе все по порядку
Про жизнь шальную свою.
Я вспомню тот день, когда окрестили,
Солнце сияло, стоял месяц май.
Видать меня мама под звездой не родила,
Вот так и живу за дарма.
А ты не вини меня строго,
Ну воровал без конца.
И когда наказали острогом,
Я понял — судьба такова.
Друг верный моргнул на суде мне,
Мол, будем братан ждать тебя,
Не будешь нуждаться на зоне,
А вышел, начал все с нуля.
Сидит там народа не мало,
Безпредел творят мусора.
Хозяин с куском хлеба с салом.
Тебе же паек серый на.
Вот кончился срок, и открыли ворота,
Годочки считал до звонка.
Ты с кентом Сеней, как два пилота
На тачке, а вот он и я.
Здравствуйте мои дорогие
Я отмотал все сполна,
Семь лет встречайте ж родные
Сидел от звонка до звонка.
А дальше опять все по новой
Гулять воровать без конца.
И срок накрутили мне вскоре,
А ты пацана родила.
Сынишка пошел уже в школу,
А мне еще срок тут торчать,
Он с детства играет в рулетку
И тоже пошел воровать.
Подай же, подай мне гитару,
Подай и я песню спою.
Спою тебе все по порядку
Про жизнь шальную свою.
Беспредел — Бес предела; Безпредел — нет предела. При подмене образных значений слов путем составления и внедрения словесных понятий стало значить Беспредел — отсутствие порядка, произвол, беззаконие, «безпонятие».
Январский вечерок
Все это было где-то в январе,
Решили весело мы вечер скоротать.
Стоял мороз под сорок на дворе,
И вот отправились терпилу мы искать.
По улочке мы долго не бродили,
Ведь нас мороз ох продирал до слез.
Терпилу сразу мы наметили,
За ней хиляем потихонечку в серьез.
Дубинку кореш во время достал
В укромном и безлюдном переулке.
Глухой удар второй и третий ей послал,
А у него ну прям талант в этой науке.
Гоп-стоп пойдем, браток, дымится сигарета,
Гоп-стоп нальем, браток, с тобой на посошок,
Гоп-стоп вот удар и затрещала репа,
Гоп-стоп ох, браток, бежим мы наутек.
Терпила завалилась, чуть дыша,
Схватил я дурку, и скрылись мы с гоп-стопа,
Потом лишь у ларька лаве шурша,
На пра… налево мы швыряли хрусты оба.
И вот уже в кругу своих друзей
Сидим и обмываем это дело.
А ну браток налей скорей, да не робей,
С тобой за волю можем выпить смело.
И пусть покоя се дня нет цветным
На это нам по честному плевать.
В угаре пьяном мы и сигаретный дым,
Живем, браток, эх век свободы не видать.
Гоп-стоп пойдем, браток, дымится сигарета,
Гоп-стоп нальем, браток, с тобой на посошок,
Гоп-стоп денежки хрустом привлекают,
Гоп-стоп девочки, я се дня отдыхаю.
ГОП-СТОП — уличный разбой, налет, вооруженный грабеж. ДУРКА — дамская сумочка. ХРУСТ — рубль. ХРУСТЫ — рубли, деньги. ЛАВ, ЛАВА, ЛАВЕ, ЛАВЫ, ЛАВЕШКИ, ЛАВЬЕВ — деньги. КОРЕФАН — друг, товарищ. КОРЕШ — друг, товарищ, старый приятель, компаньон. КОРЕШОК — сообщник вора
ТЕРПИЛО (а) — потерпевший, потерпевшая.
БРАТВА — 1. Блатные. 2. Заключенные, признающие тюремный закон. 3. Сообщество заключенных, например все, кто находится в данной камере.
БРАТИШКА — бывший сокамерник.
Выстрел
Там сосны стройные густой тайгой стоят
И волки песни свои на луну заводят,
Там на макушках зори красные горят,
Куда все время мысли в прошлое уводят.
Ночь, над тайгою стелется туман
И зимний холод не заставит ожидать,
Бежим мы с другом и погоня попятам,
Лишь лай собак, а края леса не видать.
Остановились с другом мы передохнуть,
Он прохрипел, в груди взялась тупая боль
И прошептал — видать судьба мне здесь заснуть,
Со мной прощался на сосну облокотясь.
Там сосны стройные густой тайгой стоят
И завывая, следы вьюга заметает.
Отдан приказ: на поражение стрелять.
Там в рай душа моего друга улетает.
Ну а мои глаза слезою заливались,
Я вскрикнул — Колька, друг, не умирай!
Закрыл глаза он, капли крови проливались
На белый снег — Братишка, — он сказал — прощай.
Сошел туман, мороз крепчал и вьюга выла,
Прощался с другом я и братом навсегда.
В секунду пролетело все, что с нами было,
Во мне остался этот выстрел навсегда.
Там сосны стройные густой тайгой стоят
И завывая, следы вьюга заметает.
Отдан приказ: на поражение стрелять.
Там в рай душа моего друга улетает.
И серым волком я завыл от горя,
Ведь с Колькой с детства мы плечом к плечу
Прошли сиротский дом, срок первый наша доля
И вот теперь я в край родной один иду.
Тайга осталась позади и нет погони
И вот встречает меня уж край родной.
Нет радости в глазах, побег печалью все тревожит,
Память о друге и тот выстрел раковой.
Там среде сосен, что густой тайгой стоят
