Поэтика мифа. Том II

Kitobdan iqtiboslar  Поэтика мифа. Том II
muallif Елеазар Мелетинский

Арина П.
Арина П.iqtibos olmoqda3 kun oldin
Такое добывание, требующее преодоления различных препятствий, может быть условно выделено в особый, причем важнейший тип сюжета творения
Fikr bildirish
Арина П.
Арина П.iqtibos olmoqda3 kun oldin
Иногда боги или герои извлекают объекты не из себя самих, а из земли, рыб, зверей или из других богов и демонических существ; например, огонь находят в брюхе рыбы, а пресную воду извлекают из гигантской лягушки, небесные светила — из ящика и т. п
Fikr bildirish
Арина П.
Арина П.iqtibos olmoqda3 kun oldin
оказывается большей частью своеобразным извлечением их из себя
Fikr bildirish
Арина П.
Арина П.iqtibos olmoqda3 kun oldin
Не случайно боги порождают не только других богов или людей-первопредков, но также самые различные объекты, причем очень часто каким-нибудь необыкновенным способом — из частей своего тела (головы, бедра, подмышек и т. п.) или его выделений (мужского семени, слюны, мочи и т. д.)
Fikr bildirish
Арина П.
Арина П.iqtibos olmoqda3 kun oldin
физическому порождению различных существ и предметов божеством (тип II), лишь частным случаем этого второго типа (тип II А) можно считать создание этих предметов как биологическое порождение отцом детей
Fikr bildirish
Арина П.
Арина П.iqtibos olmoqda3 kun oldin
есть чистое творение из ничего, а скорее некая духовная эманация божества, основанная на мифологическом отождествлении предмета и имени
Fikr bildirish
Арина П.
Арина П.iqtibos olmoqda3 kun oldin
добывании огня из тела серого кенгуру
Fikr bildirish
Арина П.
Арина П.iqtibos olmoqda3 kun oldin
Австралийские тотемные предки, совершив свой маршрут и «утомившись»
Fikr bildirish
Елизавета Морозова
Елизавета Морозоваiqtibos olmoqda4 kun oldin
В архаических мифологиях первопредки — культурные герои, моделирующие общину в целом, противостоят многочисленным духам мертвых и духам природы. В развитых мифологиях над теми и над другими возвышаются пантеоны богов (в генезисе которых участвовали и предки, и духи-хозяева), имеющих, как правило, небесную локализацию и моделирующих самые различные природные объекты и явления и различные социальные функции (ср. теорию Дюмезиля о делении индоевропейских богов по трем социальным функциям — см. «Поэтика мифа», т. 1., прим. 67).
Fikr bildirish
Елизавета Морозова
Елизавета Морозоваiqtibos olmoqda4 kun oldin
Таким образом, первопредок-демиург — культурный герой не просто один из возможных персонажей мифа, но мифологический персонаж par excellence, особенно в архаических мифологиях, типологически строго соответствующий представлению о мифическом времени первотворения и моделирующий коллектив — носитель мифологических традиций — в целом. Как отмечено, демонический или комический двойник культурного героя — мифологический плут — также специфически соотнесен с мифическим временем, поскольку это время до окончательного установления строгих табу разного рода.
Fikr bildirish