Kitobdan iqtiboslar Хрущевские гонения. На Вятской землеmuallif Александр Балыбердин
верующие безуспешно просили Медведева зарегистрировать в церковь священника, и затем с января 1962 года посылали 5 раз письма в Совет по делам религий. Неожиданно для верующих, 21 марта 1963 года бригада рабочих во главе с С.С.Пономаревым разрушила интерьер церкви, выпила церковное вино, сожгла иконы и иконостасы и изъяла все материальные ценности. Олифу и краску, предназначенную для покраски крыши церкви, взял С.С.Пономарев и этой краской выкрасил изнутри и снаружи свой особняк.» В 1963—66 гг. верующие Коршика подали множество жалоб на имя Н.С.Хрущева, А.Н.Косыгина, Н.В.Подгорного, генерального прокурора — все без ответа, но зато 10 декабря 1963 года в конторе колхоза «были подвергнуты психической пытке со стороны местных властей во главе с райпрокурором Анохиным»
Б.В.Талантов о сообщал о закрытии церкви в с. Коршик:
«9 октября 1961 г. уполномоченный Медведев снял с регистрации настоятеля церкви священника Ложкина. 10 октября председатель сельсовета С.С.Пономарев, взяв в церковной кассе 5800 руб., запер церковь на свой замок. В течение четырех месяцев
с отставкой Н.С.Хрущева острота противостояния Церкви и государства уменьшилась
четыре письма на имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия.[129] Наиболее известным из них стало «Открытое письмо верующих Кировской епархии Патриарху Алексию», переданное 8 декабря 1966 г. в эфире британской радиостанцией Би-Би-Си.[130] Кроме Талантова, его подписали также 11 верующих из гг. Кирова, Нолинска и Белой Холуницы.[131] Письмо содержало резкую критику правящего епископа Иоанна, обвиненного в политике соглашательства с «произволом» и «беззакониями» местных властей, а также многочисленные примеры нарушения прав верующих в ходе антирелигиозной кампании 1958—1964 гг.[132] Дальнейшая судьба Б.В.Талантова была трагична — в феврале 1967 г. правоохранительные органы начали в отношении его уголовное дело, по итогам которого 12 июня 1969 г. он был арестован и осужден на два года лишения свободы по статье 190—1 Уголовного кодекса РСФСР за «распространение заведомо ложных измышлений, порочащих государственный и общественный строй». В заключении его содержали в таких условиях, что он тяжело заболел и скончался в неволе за несколько часов до освобождения 4 января 1971 г.[133]
конфликта между епископом Иоанном и его паствой является деятельность религиозного диссидента Бориса Владимировича Талантова
характеристика, данная им местным духовенству: «Своих кандидатов для рукоположения епархия не имеет. Из рукоположенных моим предшественником Преосвященным Поликарпом почти все священники аморальны, ханжи, фанатики, безграмотные и не желающие учиться. Работать здесь не с кем»
увольнение с должности председателя Епархиального совета священника Александра Кибардина, который «дерзнул», обратившись в Московскую Патриархию, проверить данной епископом Иоанном указание не крестить, не причащать и не приглашать в восприемники детей школьного возраста
изменении политического курса в отношении религии и Цер
ывается еще более опасным для судеб Церкви, чем открытое противостояние веры и неверия