Kitobdan iqtiboslar Can’t Stop Won’t Stop: история хип-хоп-поколенияmuallif Джефф Чанг
Если ты нравишься людям, они поддерживают тебя, и твоя работа говорит сама за себя.
3 kishiga yoqdi
Дело не в том, чтобы просто говорить правду, а в том, чтобы говорить, как должно быть.
2 kishiga yoqdi
Дело в тебе и во мне, в том, как мы взаимодействуем друг с другом.
2 kishiga yoqdi
По мне, хип-хоп гласит: «Будь собой». Мы — семья. Дело не в телохранителях. Дело не в побрякушках. Не в том, сколько пуль может выпустить твоя пушка. Не в кроссовках за двести баксов. И не в том, что я лучше тебя, а ты лучше меня. Дело в тебе и во мне, в том, как мы взаимодействуем друг с другом. Поэтому хип-хоп близок всем.
2 kishiga yoqdi
Ты можешь жить красиво. Но если ты — парень с района, то кто-то в твоей жизни направил тебя, когда тебе это было нужно, кто-то сказал: «Сынок, вот тебе два доллара». Ты мог критиковать гетто, чтобы выбраться из него, но что ты сделал для гетто потом? Ты добился всего, ничего не имея за спиной. Как можно продолжать творить полную дичь и разрушать то, что ты построил?
1 kishiga yoqdi
У нас есть власть. Заправь Джей-Зи футболку необычным способом или появись ЭлЭл Кул Джей с закатанной штаниной — на следующий день все будут за ними повторять. Если в один прекрасный день мы скажем «нет» бесмысленным убийствам, все последуют за нами
1 kishiga yoqdi
Поколения — сплошной вымысел.
Соотнесение группы людей с неким ограниченным временны́м интервалом — способ навязать определенный нарратив, позволяющий придать идеям форму. Это интересно (и даже необходимо). И всё же поколения — вымысел, который чаще всего обслуживает интересы демографов, журналистов, футурологов и маркетологов.
1 kishiga yoqdi
Слушатели возвращались домой с танцев на районе и требовали, чтобы такие песни, как Better Must Come44 Делроя Уилсона и записанная The Wailers вместе с Перри Small Axe, звучали в дневное время.
Однако это не остановило электорат от курса на леворадикальность. Интеллектуалы, начитавшиеся Малкольма Икса, социалисты, зараженные идеями Кастро, изнуренные работой представители среднего класса, требующие стабильных цен, едва сводящие концы с концами бедняки без радужных перспектив, даже растафарианцы, которые, как правило, неохотно принимали участие в том, что Питер Тош называл вавилонской говносистемой, — все требовали перемен.
Осенью 1968 года правительство под руководством ЛПЯ запретило литературу движения «Черная сила», а также объявило вне закона легенду панафриканского активизма Уолтера Родни из Университета Вест-Индии