ta muallif kitobidan iqtiboslar  Ухрония

глупо сожалеть о том, чего не случилось. Аристотель в категоричной форме заявляет: предающийся подобным рассуждениям «мыслит, как растение».
3 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Один из роковых законов человеческой жизни гласит, что ничто в ней не достигает своей цели. Всё остается неполным и незаконченным — люди, вещи, слава, судьба и жизнь
2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Трус и Предатель. На самом же деле — в высшем смысле Мужественный и Верный, тот, чья слабость была необходима, и тот, кто из великой преданности и любви согласился вечно носить клеймо Иуды. Тебя возненавидят, но утешься. Он знает, что не смог бы искупить род человеческий без моего мнимого предательства и твоей ложной трусости». (Эфиопская церковь это поняла, причислив Пилата и его жену Прокулу к святым своего календаря.) Однако речь Иуды вызывает у Пилата недоумение. Да и как ему понять это теологическое рассуждение, если оно касается незнакомой ему религии, пусть даже она о нем знает и учитывает в своих планах, пусть от него зависит само ее торжество.
Fikr bildirish
Коллективная память, как, впрочем, и индивидуальная, подчиняется законам анамнесиса [1]. О
Fikr bildirish
Нами движут те же мотивы и ждет тот же результат: бескорыстное познание как форма непраздного удовольствия.
Fikr bildirish
«Единожды начав составлять тщательную опись всего, чего мы не знаем, игноретика задается целью распределить неизвестные вещи по двум большим категориям: те, которые с большой вероятностью будут открыты в более или менее отдаленном будущем, и те, которые, вероятно, никогда не станут известны — то ли потому, что касаются абсурдных или неверно поставленных вопросов, то ли потому, что человеческому уму не дано их разгадать».
Fikr bildirish
чего складываются наши сожаления, как плетется узор наших жизней?
Fikr bildirish
Фантазировать о том, каким был бы мир, если бы в некий поворотный момент события пошли бы по другому сценарию, — одно из самых естественных и привычных упражнений для человеческой мысли.
Fikr bildirish
превращается в фантастику. Ни одно из этих утверждений формально не противоречит тому, что мы знаем о своем мире. Никто не настаивает на том, чтобы два миропорядка существовали в одном пространстве-времени. Там, где-то, достаточно места, зачем покушаться на статус-кво между реальностью и вымыслом.
Fikr bildirish
Если же, изучив наконец поверхность земного шара и убедившись, что нет такого места, где дела бы шли сильно лучше, чем дома, нам всё-таки хочется продолжать делать вид, что идеальный город существует, — пусть даже ради примера, — остается два выхода. Раз его нет на Земле, значит, он может быть где-то в другой галактике. Раз его нет в настоящем, значит, он может быть где-то в другом времени. Например, существовал в прошлом — вспоминают золотой век. Или появится в будущем — утопия пре
Fikr bildirish