Мы категорически против монокультур, особенно в вопросе постчеловеческого сознания
книге также оспаривается стремление определять вещи или предметы как «неодушевленные объекты», просто составляющие фоновый контекст наших действий, — другими словами, рассматривать их в том ключе, что сохраняет активную, творческую силу за людьми. Мотивационная предпосылка книги — это идея о том, что, разделяя мир на пассивную материю (их) и живую материю (нас), мы ограничиваем, то, что мы действительно способны почувствовать.
Фетишизация исключительно человеческого агента и ассоциируемая с ней тенденция определять социальные проблемы как нравственные провалы
С одной стороны, ООО отвергает классическое представление о том, что только те объекты, что сохраняются в пространстве и времени, могут быть истинными субстанциями (включая в их число, например, кратковременные события, математические объекты и вымышленных персонажей); с другой стороны, она отказывается от феноменологического жеста сведения онтологической структуры объектов к интенциональной структуре нашего сознания (например, допуская, что вымышленные объекты как вымышленные объекты — суть нечто большее, чем то, как мы думаем и говорим о них).
наши дни все мы — предприниматели от мышления.
На рубеже тысячелетия, в котором интернет считается единственным настоящим «поставщиком контента», бывшие теоретики были переведены на рыночно-ориентированные позиции «брокеров идей», а в лучшем случае — их «лидеров».
Феминистичность — это спекулятивный инструмент, создающий новые означающие бытия и новое содержание данных в соответствии с конкретными задачами феминизма.
Хотя транскорпореальность как онтология не исключает ни одно живое существо, она все же начинается с человека, с тем чтобы, как это ни парадоксально, разрушить человеческую исключительность, свойственную западной культуре.
Транс-телесность (trans-corporeality) — постгуманистический режим нового материализма и материального феминизма. Она предполагает, что все существа, будучи телесными (embodied), переплетены с динамичным, материальным миром, который пронизывает, преобразует их и преобразуется ими.
Именно в этот очень короткий момент между восприятием и рациональной «коррекцией» происходит «шок мысли», который способно дать только искусство.
