В группу исторических юридических дисциплин входят: история римского права; история национального государства и права; история государства и права; история политических и правовых учений
Под правотворчеством принято понимать специализированную деятельность компетентных органов государства (или иных уполномоченных законом органов и лиц) по изданию нормативных правовых актов.
1. Этатизм – представление о государстве как о благе и о человеке как о средстве для достижения государственных целей. Его существо удачно выразил Бенито Муссолини: «Все для государства, все посредством государства, ничего против государства». Этатизм обосновывает патерналистскую модель объема государственных функций – представление о государстве как о всеобщем опекуне и о гражданах, как не обладающих моральной автономией (самостоятельная выработка представлений о добре и зле).
Исторический метод – это мысленное воссоздание явлений прошлого по сохранившимся источникам (следам его существования в настоящем времени). Генетический метод – поиск причин какого-либо правового явления, выявление условий, при которых появилось то или иное правовое явление. Поскольку историческое знание, в том числе и история права, имеет дело с процессом, т. е. изменением во времени, в нем применяется сравнительно-исторический метод.
Юриспруденция – это наука, изучающая политические и правовые отношения в обществе. Помимо юриспруденции эти отношения изучаются также политологией и социологией.
в Европе от Римской империи до начала XX в. Позитивное право являлось приоритетным, т. е. регламентировало бо́льшую часть общественных отношений. Обычное право было ему подчинено, применялось только в ситуации аналогии права. Естественное право осталось индивидуальным и ни к чему не обязывающим размышлением теоретиков.
с середины XX в. Естественное право стало приоритетным и подчинило себе нормы позитивного права. Это проявилось в приоритете прав человека над государственной целесообразностью, которая отразилась в позитивном праве. Однозначное соответствие источника и формы права наблюдается только для обычного и естественного права. Материальный источник права создает обычное право, идеальный – естественное право.
Естественное право не обладало никакой юридической силой, так как оно представляло собой индивидуальные результаты размышления теоретиков (в России первый образец естественного права – книга митрополита Иллариона «Слово о законе и благодати»).
