реестр статусов, который, собственно, и является социальным порядком, поскольку принятие этой иерархии социальных знаков, интериоризация индивидом этих норм, ценностей, социальных императивов, которыми и оказываются знаки, задает решающую, фундаментальную форму социального контроля в гораздо большей степени, нежели согласие с идеологическими нормами.
логика полезности, логика рынка, логика дара, логика статуса. В зависимости от того, согласно какой логике определяется предмет, он может наделяться статусом соответственно орудия, товара, символа или знака.
Предмет, ставший знаком, больше не наделяется своим смыслом в частном отношении между двумя людьми, он приобретает смысл в различительном отношении с другими знаками.
потребление, ценности потребления определяются в качестве главного критерия новой дискриминации: поддержка этих ценностей играет роль новой морали, предназначенной рабам.
Прочерчиваемая статистиками формальная граница между А и не-А по сущности своей является социальным барьером, но он отделяет не тех, кто наслаждается высшим стэндингом, от тех, кто будет наслаждаться им позже: он отделяет тех, кто[35] – помимо всего прочего – является привилегированным потребителем, тех, для кого все ценности потребления являются в каком-то смысле узуфруктом их фундаментальной (политической и культурной) привилегии, от тех, кто обречен на потребление, на триумфальное подчинение ему как знаку их социальной ссылки, тех, для кого потребление, само изобилие предметов и благ помечает предел социальных шансов, тех, для кого требование культуры, социальной ответственности и личного успеха разрешается в потребностях и искупается удовлетворяющими их предметами.
